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William Langland

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Le poème est extrêmement difficile à résumer, en partie en raison de sa nature en tant que série densément allégorique de visions de rêve. Le poème n'a pas de récit clair à proprement parler; bien qu'il y ait un protagoniste clair, Piers, et le poème suit effectivement son développement en tant que chrétien. Piers Ploughman est plus un poème pédagogique qu'une histoire épique dans la veine de Dante Alighieri ou Geoffrey Chaucer. De plus, le style de Langland est quelque peu erratique, et le poème diverge fréquemment en diverses tangentes sur des sujets politiques et théologiques.

La technique de Langland Piers Ploughmanest cependant exemplaire. Contrairement à Chaucer Contes de Canterbury, ou bien la plupart de la littérature des XIVe et XVe siècles qui a survécu jusqu'à nos jours, Piers Ploughman est écrit dans un style de vers allitératif qui rappelle la vieille poésie anglaise, comme Beowulf. L'utilisation de Langland du vers allitératif, cependant, est flexible, intégrant un certain nombre d'aspects de styles de vers plus modernes; le poème est ainsi un pont entre la poésie médiévale des anglo-saxons et la poésie latinisée des derniers siècles.

De plus, la langue de Piers Ploughman est remarquablement simple; Langland s'est donné beaucoup de mal pour s'assurer que son poème n'était pas embourbé par un vocabulaire dense et des allusions obscures, et il est tout à fait clair que le poème était destiné à être lu et compris par un public général anglophone. À cet égard, le poème, bien que très difficile pour les lecteurs modernes, était l'une des œuvres littéraires les plus claires et les plus accessibles de son temps.

Aspects textuels

Piers Ploughman est considéré comme le plus grand défi de la critique textuelle du moyen anglais, au même titre que le Nouveau Testament grec. Il existe 50 à 56 manuscrits survivants, selon le nombre considéré comme des fragments. Aucun de ces textes n'est de la main de l'auteur, et aucun ne dérive directement d'aucun des autres. Tous diffèrent les uns des autres.

Toute discussion moderne sur le texte tourne autour des classifications faites par Walter William Skeat. Skeat a soutenu qu'il y a jusqu'à dix formes du poème, mais seulement trois doivent être considérées comme "faisant autorité" - les textes A, B et C - bien que la définition de "faisant autorité" dans ce contexte ait été plutôt problématique. Selon l'hypothèse des trois versions, chaque version représente différentes traditions manuscrites dérivant de trois étapes distinctes et successives de révision d'auteur. Bien que la datation précise soit débattue, les textes A, B et C sont maintenant généralement considérés comme l'œuvre progressive (20-25 ans) d'un seul auteur.

Selon l'hypothèse des trois versions, le texte A a été écrit c. 1367-1370 et est le plus ancien. Il est considéré comme inachevé et s'étend sur environ 2 500 lignes. Le texte B a été écrit c. 1377-1379; il révise A, ajoute du nouveau matériel et fait trois fois la longueur de A. Il s'étend sur environ 7 300 lignes. Le texte C a été écrit dans les années 1380 comme une révision majeure de B, à l'exception des sections finales. Il y a un débat pour savoir si elle peut être considérée comme terminée ou non. Cela implique des ajouts, des omissions et des transpositions; il n'est pas significativement différent en taille de B. Certains chercheurs le considèrent comme une révision conservatrice de B qui vise à dissocier le poème des vues radicales exprimées par Langland sur les sujets religieux, mais il y a peu de preuves réelles pour cette proposition.

Skeat croyait que le texte A était incomplet, basant ses éditions sur un manuscrit de texte B (Oxford, MS. Laud Misc. 581) qu'il pensait à tort être probablement un holographe, c'est-à-dire entièrement écrit de la main de Langland. Les éditeurs modernes qui suivent Skeat, tels que George Kane et E. Talbot Donaldson, ont maintenu les principes de base du travail de Skeat: il y avait trois textes d'auteur finaux, maintenant perdus, qui peuvent être reconstruits, bien qu'imparfaitement et sans certitude, en déracinant le " corruption "et" dommages "causés par des scribes. D'autres chercheurs ont émis l'hypothèse de l'existence d'un prédécesseur du texte Z à A qui contient des éléments de A et de C. C'est la version la plus courte du poème, et son authenticité reste contestée.

Certains érudits contestent complètement la chronologie ABC des textes. Il existe également une école de pensée minoritaire selon laquelle deux auteurs ont contribué aux trois versions du poème. Aucune de ces réévaluations de la tradition textuelle du poème n'est généralement considérée comme très robuste. Néanmoins, l'histoire textuelle troublée de Piers Ploughman est nécessaire de garder à l'esprit lorsque l'on tente d'analyser et de décrire le poème comme une œuvre littéraire.

Les références

  • Benson, C. David. «Le mythe de Langland», Piers Ploughman de William Langland: un livre d'essais. Sous la direction de Kathleen M. Hewett-Smith. New York: Routledge, 2001. pp. 83-99. ISBN 0815328044
  • Bowers, John M. "Piers Ploughman et la police: notes vers une histoire du Wycliffite Langland." Annuaire des études de Langland 6 (1992): 1-50.
  • Godden, Malcolm. La fabrication des piliers Ploughman. Londres: Longman, 1990. ISBN 0582016851
  • Gradon, Pamela. "Langland et l'idéologie de la dissidence." Actes de la British Academy 66 (1980): 179-205.
  • Rickert, Edith. "John But, Messenger and Maker." Philologie moderne 11 (1903): 107-117.
  • Scase, Wendy. Piers Ploughman et le nouvel anticléricalisme. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. ISBN 052136017X

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 24 juillet 2014.

  • Anthologie de la littérature anglaise
  • International Piers Ploughman Site Web de la société d'une organisation savante internationale pour l'étude des Piers Ploughman et d'autres poèmes allitératifs; comprend une base de données consultable des annotations de toutes les bourses d'études sur ces poèmes depuis 1986.
  • Archives électroniques de Piers Plowman Archives électroniques à plusieurs niveaux et hyper-liées de la tradition textuelle des trois versions de la vision de rêve allégorique du XIVe siècle Piers Plowman.
  • Texte électronique de l'Université de Virginie de Piers Ploughman.
  • Page William Langland à Harvard. Avec lien vers le texte anglais moderne de Piers.
  • Page William Langland au Luminarium. Avec des liens vers les textes de A et B.
  • Piers Ploughman et la montée de 1381.
  • Piers Ploughman et sa séquence par John Matthews Manly, vol. 2, La fin du moyen âge, "in L'histoire de Cambridge de la littérature anglaise et américaine (18 volumes). Sous la direction de A. W. Ward et A. R. Waller, (1907-1921).

Voir la vidéo: Special Class - NTA UGC NET - Introduction to William Langland & his Important Works -Preeti Mandyal (Septembre 2020).

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