Pin
Send
Share
Send


Otto Rank (22 avril 1884 - 31 octobre 1939) était un psychologue autrichien, l'un des plus proches collaborateurs de Sigmund Freud, et à la fin de sa carrière l'un de ses critiques les plus féroces. Il reste célèbre pour sa théorie du traumatisme de naissance et sa thérapie par la volonté. Le travail de Rank a divergé de celui de Freud quand il s'est intéressé à la façon dont le nourrisson ressent la séparation de la mère au moment de la naissance. Il a développé l'idée que la liberté, à savoir l'indépendance des autres, est essentielle au développement de notre créativité. Pour Rank, la façon dont nous gérons l'indépendance de notre mère qui nous est imposée à la naissance détermine le type de personnalité que nous développons.

Sa théorie, bien que considérée comme limitée en attribuant tout ce développement à la racine du traumatisme à la naissance, a trouvé une large application dans divers thérapies et contextes de conseil, en particulier dans les domaines de la croissance personnelle et de la réalisation de soi. L'intuition de Rank selon laquelle l'équilibre entre l'individualité et les relations avec les autres, en particulier au sein de la famille, est la clé d'un développement humain sain est importante alors que nous nous efforçons de comprendre et de réaliser notre potentiel en tant que vrais êtres humains.

La vie

Otto Rank est né Otto Rosenfeld, le 22 avril 1884 à Vienne, en Autriche, dans la famille juive de classe inférieure de Simon Rosenfeld, artisan joaillier, et de Karoline Fleischner. Son père aurait eu un problème d'alcool et n'aurait jamais pris grand soin de sa famille. Otto a grandi indifférent à la religion, cherchant du réconfort dans la musique et les livres. Il a lu Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer et Friedrich Nietzsche. Il a terminé l'école de commerce et a commencé à travailler dans un atelier d'usinage en tant que serrurier. Son frère aîné, d'autre part, a étudié le droit - la famille ayant de l'argent pour l'éducation d'un seul enfant.

Après avoir lu certaines des œuvres de Sigmund Freud, en particulier L'interprétation des rêves, Otto s'est entiché des idées de Freud. En 1905, il présente à Freud son travail Der Kunstler (L'artiste), une petite monographie sous-titrée "Une approche d'une psychologie sexuelle", une étude qui a tellement impressionné Freud qu'il a invité Otto à devenir secrétaire de la Société psychanalytique de Vienne émergente. Il est ainsi devenu le premier membre rémunéré du mouvement psychanalytique, et le bras droit de Freud pendant près de vingt ans. Pendant ce temps, Otto a officiellement changé son nom de Rosenfeld à Rank. Freud considérait Rank, avec qui il était plus intime intellectuellement que ses propres fils, comme le plus brillant de ses disciples viennois. Freud l'a également aidé à entrer à l'Université de Vienne, où Rank a obtenu son doctorat. en 1912.

Rank était un expert en philosophie, littérature et mythologie, et a introduit un nouvel esprit dans le cercle intérieur. Après Freud, Rank était l'écrivain psychanalytique le plus prolifique, publiant, entre autres, Der Mythus der Geburt des Heldens (Le mythe de la naissance du héros) en 1909, Die Lohengrin Sage (sa thèse de doctorat, La saga Lohengrin) en 1911, et Das Inzest-Motiv à Dichtung und Sage (Le motif de l'inceste dans la poésie et la saga) en 1912. Il a également été, de 1912 à 1924, rédacteur en chef du Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse (Journal international de psychanalyse).

Pendant la Première Guerre mondiale, Rank a servi dans l'armée autrichienne en Pologne. Les expériences qu'il a vécues là-bas ont quelque peu transformé le personnage de Rank et ont influencé bon nombre de ses idées plus tard dans la vie.

Il a commencé une amitié avec Sandor Ferenczi, qui a abouti à la publication de plusieurs travaux collaboratifs. En 1918, Rank épousa Beata Tola Mincer, avec qui il eut un enfant, Hélène. La naissance de son enfant a renforcé l'intérêt de Rank pour le complexe d'Œdipe et la relation mère-enfant, ce qui a entraîné le changement de carrière de Rank et sa séparation avec Freud.

En 1924, Rank publie son œuvre monumentale, Das Trauma der Geburt und seine Bedeutung für die Psychoanalyse (Le traumatisme de la naissance). Le livre a provoqué une scission avec les Freudiens et son expulsion éventuelle de la Société psychanalytique de Vienne. En mai 1926, Rank s'installe à Paris où il devient psychanalyste pour les artistes Henry Miller et Anaïs Nin, et enseigne à la Sorbonne.

Pendant les 10 années suivantes, Rank a continué d'enseigner et de pratiquer aux États-Unis et en Europe. Il s'est installé à New York en 1936. À cette époque, de nombreux psychanalystes aux États-Unis considéraient Rank comme le leader de la pensée psychanalytique. Son influence était particulièrement forte à Philadelphie, où certaines de ses méthodes ont été adoptées à la Pennsylvania School of Social Work. La psychothérapie de Rank, qui était une version courte de la longue psychanalyse de Freud, cadrait mieux avec la psychologie américaine.

Rank a enseigné à l'Université de Pennsylvanie et a pratiqué la psychothérapie à New York. Il a voyagé fréquemment entre la France et l'Amérique, donnant des conférences dans des universités comme Harvard, Yale et Stanford sur la psychothérapie relationnelle-objet, expérientielle et «ici et maintenant», l'art, la volonté créatrice et la névrose comme un échec de la créativité.

En 1939, Rank divorce de sa première femme et épouse Estelle Buel. Il prévoyait de devenir citoyen américain et de déménager en Californie. Cependant, trois mois seulement après son mariage, il a développé une infection rénale qui a entraîné une septicémie mortelle. Il est décédé à New York le 31 octobre 1939, cinq semaines seulement après le décès de Freud à Londres.

Travail

Travailler avec Freud

Rank était un écrivain fructueux, étendant la théorie psychanalytique à l'étude de la légende, du mythe, de l'art et d'autres œuvres de créativité. Il a travaillé en étroite collaboration avec Freud, non seulement dans un rôle de secrétariat, mais aussi en contribuant deux nouveaux chapitres, sur le mythe et la légende, aux éditions ultérieures de L'interprétation des rêves. Le nom de Rank est apparu sous Freud sur la page de titre de la plus grande œuvre de Freud depuis de nombreuses années. Tout le monde dans le petit monde psychanalytique a compris à quel point Freud respectait Rank et sa créativité prolifique dans l'expansion de la théorie psychanalytique. Rank était l'un des six collaborateurs de Freud réunis en un «comité» ou «anneau» secret pour défendre le courant dominant de la psychanalyse, à mesure que les différends avec Alfred Adler et plus tard Carl Jung se développaient.

En 1924, Rank publie Le traumatisme de la naissance, explorer comment l'art, le mythe, la religion, la philosophie et la thérapie ont été illuminés par l'anxiété de séparation, dans la phase précédant le développement du complexe d'Œdipe. Rank lui-même a créé cette phase, car elle n'existait pas dans les théories de Freud. Selon Freud, le complexe d'Œdipe était le noyau de la névrose et la source fondamentale de tout art, mythe, religion, philosophie, thérapie - en fait de toute culture et civilisation humaines. La théorie de Rank était donc plutôt nouvelle. C'était la première fois qu'un membre du cercle intérieur osait suggérer que le complexe d'Œdipe n'était peut-être pas le facteur causal suprême de la psychanalyse. C'était aussi la première fois qu'un membre du cercle intérieur osait suggérer qu'il existait un complexe «pré-œdipien» - un terme qui n'existait pas à l'époque. Rank a utilisé pour la première fois le terme «pré-œdipien» dans un forum psychanalytique public en 1925 (Rank 1996, p. 43). Rank devrait donc être crédité d'avoir inventé ce terme, qui a cru à tort avoir été introduit par Freud en 1932.

Après quelques hésitations, Freud s'est éloigné de Le traumatisme de la naissance, signalant aux autres membres de son entourage que Rank était dangereusement proche de l'hérésie anti-œdipienne. Confronté à l'opposition décisive de Freud, Rank a choisi de démissionner pour protester contre ses puissantes fonctions de vice-président de la Société psychanalytique de Vienne, directeur de la maison d'édition Freud et corédacteur en chef de Imago et Zeitschrift. Son ami le plus proche, Sandor Ferenczi, avec qui Rank avait collaboré au début des années 1920 sur de nouvelles approches thérapeutiques, l'a abandonné. La rupture entre Freud et Rank, et la perte de l'énorme vitalité de Rank, ont laissé un trou béant dans «la cause» qui ne serait jamais comblé par quelqu'un d'autre. Anna Freud a remplacé Rank au «comité» secret, mais ne pouvait pas correspondre à son intellect, même si Freud l'aimait beaucoup.

Le héros

Dans ses premiers travaux, Le mythe de la naissance du héros, Rank a examiné diverses histoires de héros, trouvées dans différentes traditions culturelles: babylonienne (histoire des rois Gilgamesh et Sargon), hindoue (mythe du héros Karna), perse (histoire du roi Cyrus), grecque (héros Œdipe, Hercule, Paris), romaine (Romulus et Remus), celtique (Tristan), allemand (héros Siegfried et Lohengrin), juif (Moïse), bouddhiste (histoire de Siddhartha) et chrétien (histoire de Jésus). Rank a trouvé des modèles communs qui existent dans toutes les histoires:

  • Couple noble (dieu et déesse ou roi et reine);
  • Problèmes de conception;
  • Prophétie ou rêve de naissance;
  • Avertissement de danger pour le père;
  • Un bébé héros est mort dans une boîte ou un panier, flottant généralement sur l'eau;
  • Héros sauvé soit par des animaux, soit par des personnes pauvres et humbles;
  • La recherche du héros pour ses vrais parents;
  • Le héros se venge (souvent contre son père);
  • Le héros reçoit les honneurs.

Rank a interprété ces histoires à la lumière de la psychanalyse, considérant les mythes comme des expressions spécifiques à la culture d'expériences communes de l'enfance. Il a affirmé que l'histoire d'un héros n'est rien d'autre qu'un désir humain inconscient de retourner à l'enfance. Nous aspirons tous au réconfort de l'amour de nos mères et de nos pères, qui sont symbolisés comme un roi et une reine, ou un dieu et une déesse. Cependant, lorsque nous grandissons, nous nous éloignons d'eux. Ainsi, l'histoire du héros commence avec notre départ de nos parents et représente notre désir de retourner dans le confort de notre enfance. Le rang différait ici de Freud, car il ne s'attardait pas sur la sexualité.

Créativité et volonté

Rank considérait l'art comme un acte de recréation. Il a affirmé que les artistes avaient une forte envie de recréer la réalité à leur propre image, ou de glorifier leur propre volonté (ou ego). Le bon art, cependant, commence lorsque l'artiste s'identifie à la volonté collective de sa propre culture, et combine les valeurs matérielles avec le spirituel et l'individuel avec le collectif. Le bon artiste, a affirmé Rank, est doté d'un pouvoir avec la volonté de créer. Cependant, il a reconnu qu'il n'est pas facile d'atteindre le stade où l'on possède la volonté de créer. La condition préalable à la créativité est la liberté, et la liberté signifie être indépendant. L'indépendance mène à la construction de notre volonté, et selon Rank, la volonté est la force directrice du développement de la personnalité.

L'indépendance, cependant, n'est pas un État, mais un processus, et nous luttons tous pour l'indépendance de différentes manières. Rank a identifié trois types fondamentaux de volonté des gens, en fonction de la façon dont ils abordent leur indépendance:

  1. Type adopté: Ce type possède une volonté très faible. Ils sont passifs, soumis à des devoirs et respectent les autorités et les codes moraux de la société.
  2. Type névrotique: Ce type a une volonté plus forte, mais ils luttent souvent, en interne ou en externe, avec l'expression de cette volonté. Ils s'inquiètent généralement trop ou se sentent coupables après certaines actions.
  3. Type productif: Ce type sait comment utiliser sa volonté et créer quelque chose par lui-même. Les gens de ce type sont souvent des artistes ou des génies, des gens qui créent quelque chose de nouveau. Rank considérait les personnes de ce type comme les plus élevées de la société.

Traumatisme à la naissance

L'une des plus grandes contributions de Rank au domaine de la psychologie a été son idée du «traumatisme à la naissance». Il a affirmé que la vie humaine est remplie de deux instincts fondamentaux: «l'instinct de vie» ou le désir d'individualité et de liberté; et "l'instinct de mort" ou le désir d'appartenir à une famille ou à une communauté. En même temps, nous ressentons une anxiété liée à ces instincts. Nous avons la «peur de la vie», ou la peur de la séparation et de la solitude, et la «peur de la mort», ou la peur de perdre notre individualité et de nous «perdre dans une foule».

Cependant, le premier type d'anxiété ressenti est l'anxiété à la naissance. Cette angoisse, selon Rank, est le modèle de toutes les angoisses vécues plus tard dans la vie. La façon dont l'enfant vit cette séparation précoce de sa mère détermine grandement ses futures expériences d'anxiété.

Selon Rank, nous devons apprendre à faire face à nos angoisses et à les surmonter. Sinon, nous ne pourrons jamais vivre une vie créative et épanouie, mais rester toujours dans «le ventre de la mère».

Héritage

Rollo May, un pionnier de la psychothérapie existentielle aux États-Unis, a été profondément influencé par les conférences et les écrits post-freudiens de Rank et a toujours considéré Rank comme le précurseur le plus important de la thérapie existentielle. Carl Rogers a toujours attribué à Rank le mérite d'avoir profondément façonné la thérapie «centrée sur le client» et toute la profession de conseiller. Paul Goodman, qui a été co-fondateur avec Fritz Perls de la méthode populaire de psychothérapie Gestalt, a décrit les idées post-freudiennes de Rank sur l'art et la créativité comme «au-delà des louanges».

En 1974, le sociologue Ernest Becker a remporté le prix Pulitzer pour Le déni de la mort (1973), qui était basé sur les écrits post-freudiens de Rank, en particulier Will Therapy (1929-31), La psychologie et l'âme (1930), et Art et artiste (1932).

Rank est considéré comme l'un des grands pionniers dans les domaines de la Gestalt-thérapie et de la psychologie humaniste, existentielle et transpersonnelle. Son accent sur l'importance de la relation mère-enfant précoce est devenu crucial et est fortement souligné dans la théorie psychanalytique moderne. La forme de psychothérapie de Rank (par opposition à la psychanalyse freudienne), qui est plus courte, avec plus d'accent sur la relation actuelle d'un client et d'un thérapeute (opposée au transfert), est devenue la plus largement utilisée dans la pratique psychanalytique.

Les publications

  • Rang, Otto. 1911. La saga Lohengrin.
  • Rang, Otto. 1932. Art et artiste: envie créative et développement de la personnalité. Agathon Press. ISBN 0875860109
  • Rang, Otto. 1932. L'éducation moderne: une critique de ses idées fondamentales. Agathon Press.
  • Rang, Otto. 1958. Au-delà de la psychologie. Publications de Douvres. ISBN 0486204855
  • Rang, Otto. 1959. (original 1909). Le mythe de la naissance du héros. Random House, Inc. ISBN 0394700708
  • Rang, Otto. 1975. (original 1924). La légende de Don Juan. Princeton University Press. ISBN 0691086052
  • Rang, Otto. 1978. (original 1929). Vérité et réalité. W. W. Norton and Co., Inc. ISBN 0393008991
  • Rang, Otto. 1978. (original 1936). Will Therapy. W. W. Norton and Co., Inc. ISBN 0393008983
  • Rang, Otto. 1989. (original 1925). Le double: une étude psychanalytique. Livres de Karnac. ISBN 0946439583
  • Rang, Otto. 1991. (original 1912). Le thème de l'inceste dans la littérature et la légende: les fondements d'une psychologie de la création littéraire. The Johns Hopkins University Press. ISBN 0801841763
  • Rang, Otto. 1994. (original 1924). Le traumatisme de la naissance. Publications de Douvres. ISBN 048627974X
  • Rang, Otto. 1996. Une psychologie de la différence: les conférences américaines. Princeton University Press. ISBN 0691044708
  • Rang, Otto. 2003. (original 1930). Psychologie et âme: étude de l'origine, de l'évolution conceptuelle et de la nature de l'âme. Johns Hopkins University Press. ISBN 0801872375
  • Rang, sacs d'Otto et de Hanns. 1913. L'importance de la psychanalyse pour les sciences mentales. The Nervous and Mental Disease Pub. Co.
  • Rank, Otto et Sandor Ferenczi. 2006. (original 1924). Le développement de la psychanalyse. Kessinger Publishing, LLC. ISBN 1428600027

Les références

  • Karpf, Fay B. 1970. La psychologie et la psychothérapie d'Otto Rank: une introduction historique et comparative. Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 0837130298
  • Lieberman, James E. 1985. Actes de volonté: la vie et l'œuvre d'Otto Rank. Presse libre. ISBN 0029190207
  • Menaker, Esther. 1982. Otto Rank: un héritage redécouvert. Columbia University Press. ISBN 0231051166
  • Menaker, Esther. 1996. Séparation, volonté et créativité: la sagesse d'Otto Rank. Northvale, NJ: Jason Aronson. ISBN 1-56-821-802-8
  • Taft, Jessie. 1958. Otto Rank: une étude biographique basée sur des cahiers, des lettres, des écrits collectés, des réalisations thérapeutiques et des associations personnelles. Julian Press.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 8 janvier 2019.

  • Rang Otto: 1884-1939 - Biographie de C. George Boeree.

Voir la vidéo: Otto Rank's Art & the Artist: Creative Urge & Personality Development: Summary (Septembre 2020).

Pin
Send
Share
Send