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Sitting Bull

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Sitting Bull (Sioux: Tatanka Iyotake ou Tatanka Iyotanka ou Ta-Tanka I-Yotank, d'abord appelé Slon-he, Lent), (ch.1831 - 15 décembre 1890) était un chef Hunkpapa Lakota et un saint homme. Il est remarquable dans l'histoire américaine et amérindienne en grande partie pour sa victoire majeure à la bataille de Little Big Horn contre la 7e cavalerie de Custer, où sa prémonition de les vaincre est devenue réalité. Aujourd'hui encore, son nom est synonyme de culture amérindienne et il est considéré comme l'un des Amérindiens les plus célèbres de l'histoire. Vers la fin de sa vie, Sitting Bull a admis que la nouvelle société des Européens des Amériques était là pour rester et a réalisé que la coopération valait mieux que la confrontation. Il était connu parmi les Lakota et même parmi ses adversaires comme un leader inspirant et un homme de principe, dont la profonde foi religieuse a motivé sa vie et lui a donné un aperçu prophétique.

Jeunesse

Sitting Bull est né vers 1831 près de la rivière Grand dans l'actuel Dakota du Sud. Le Lakota a appelé son lieu de naissance "Many Caches" car il était utilisé pour des fosses de stockage de nourriture pour assurer la survie de la tribu tout au long de l'hiver. On lui a donné le nom de naissance Tatanka-Iyotanka (langue sioux: Thathą́ka Íyotaka, littéralement, "buffalo-bull sit-down"), qui se traduit par Sitting Bull. Le nom de son père était Brave Bull car il revenait toujours avec des armes, de la nourriture et des chevaux. 1 Très tôt, il était connu dans sa tribu pour son excellente voix de chant.

La première rencontre de Sitting Bull avec des soldats américains a eu lieu en juin 1863, lorsque l'armée a organisé une vaste campagne de représailles pour la rébellion de Santee au Minnesota, dans laquelle les Lakota n'avaient joué aucun rôle. L'année suivante, sa tribu affronte les troupes américaines lors de la bataille de Killdeer Mountain. La bataille a été une victoire décisive pour l'armée et a laissé les Sioux sévèrement battus, en grande partie à cause des effets dévastateurs de l'artillerie militaire.

Chef tribal

La bataille de Killdeer Mountain a porté un coup important à la résistance amérindienne, et de nombreux chefs ont abandonné le combat et ont fait des réserves. Sitting Bull a refusé de se rendre et est devenu un chef de tribu, conduisant ses guerriers dans un siège contre le Fort Rice nouvellement construit dans l'actuel Dakota du Nord. Cette action lui a valu le respect parmi la tribu, et il est devenu chef de la nation Lakota vers 1868. Pendant cette période d'expansion vers l'ouest, un nombre croissant de colons, de mineurs, d'agriculteurs, de missionnaires, de cheminots et de militaires, et des Amérindiens furent de plus en plus forcés de quitter leurs terres tribales.

Sitting Bull, qui était un guérisseur, a commencé à travailler pour unir son peuple contre cette invasion. Comme de nombreux chefs de tribus, Sitting Bull a d'abord tenté de faire la paix et le commerce avec les blancs. Cependant, beaucoup d'hommes rencontrés par les Lakota les incitaient à accepter de mauvaises affaires pour leurs terres et leurs produits, ce qui créait du ressentiment parmi les tribus. Après la découverte d'or en 1876 dans les Black Hills, son peuple a été chassé de sa réserve dans la région, un lieu que les Sioux considéraient comme saint. Sitting Bull a alors pris les armes contre les Américains et a refusé d'être transporté sur le territoire indien.

Victoire à Little Big Horn et les suites

Le champ de bataille aujourd'hui.

Le lieutenant-colonel George Armstrong Custer, un vétéran décoré de l'Union de la guerre civile, était un officier militaire ambitieux avec des espoirs présidentiels. En plus de ses exploits de la guerre civile, qui comprenaient des commandements dans plusieurs des batailles les plus célèbres de la guerre telles que Gettysburg, sa présence à la reddition de Lee à Appomattox (au cours de laquelle il a reçu le tableau sur lequel les documents de cession avaient été signés en reconnaissance de sa bravoure) et un incident notable au cours de la grande revue des armées de l'Union avaient fait de Custer un nom familier au moment où il a rejoint les guerres indiennes. Il a acquis une renommée considérable parmi les Amérindiens et sa renommée parmi les Blancs est devenue de plus en plus grande à la suite d'une série de batailles controversées et d'attaques matinales contre des camps indiens. Les résultats des batailles, généralement rapportés aux lecteurs de la côte Est comme de grandes victoires, incluaient parfois le massacre de nombreuses femmes et enfants.

Le 25 juin 1876, la 7e équipe avancée de cavalerie de Custer de la colonne du général Alfred Howe Terry a attaqué des tribus indiennes dans leur camp sur la rivière Little Big Horn, s'attendant à une victoire similaire. L'armée américaine ne se rendait pas compte qu'avant le début de la bataille, plus de 3000 Amérindiens avaient quitté leurs réserves pour suivre Sitting Bull. Les Sioux attaquants, inspirés d'une vision de Sitting Bull's, dans laquelle il a vu des soldats américains tués alors qu'ils entraient dans le camp de la tribu, ont riposté.

Les troupes de Custer, bien en infériorité numérique, ont rapidement perdu du terrain et ont été forcées de battre en retraite alors qu'elles commençaient à réaliser le véritable nombre de la force amérindienne. Custer avait également des armes plus anciennes et de moindre qualité que son ennemi, mais il était impatient de passer à l'action contre les Amérindiens, et sa précipitation lui a coûté très cher.2 Les tribus ont alors mené une contre-attaque contre les soldats sur une crête voisine, annihilant finalement les soldats.

La victoire a placé Sitting Bull parmi les grands leaders amérindiens tels que son compatriote vétéran de Little Big Horn, Crazy Horse et le combattant de la liberté Apache Geronimo. Mais les célébrations des Amérindiens ont été de courte durée, car l'indignation du public face à la catastrophe militaire, la mort de Custer et la méfiance accrue des Amérindiens restants ont amené des milliers de cavaliers dans la région. Le pays a été consterné par les mutilations de corps de soldats qui se sont produites après la bataille, et bientôt le Congrès a fourni le soutien nécessaire pour faire avancer ses plans de déplacement des Indiens.3 Au cours de l'année suivante, les nouvelles forces ont poursuivi sans relâche les Lakota, forçant de nombreux Indiens à se rendre. Sitting Bull a refusé de se rendre et, en mai 1877, a conduit son groupe à traverser la frontière au Canada, où il est resté en exil pendant de nombreuses années, refusant une réhabilitation et la possibilité de revenir.

Abandon

La faim et le froid ont finalement forcé Sitting Bull, sa famille et quelques autres guerriers à se rendre le 19 juillet 1881. Sitting Bull a fait remettre son fusil à son fils par l'officier commandant de Fort Buford, disant aux soldats qu'ils étaient venus les considérer et la race blanche comme amis. Il espérait retourner dans la réserve de la Standing Rock Agency, mais a été emprisonné pendant deux ans par l'armée, qui craignait l'influence et la notoriété de Sitting Bull parmi son propre peuple et, de plus en plus, parmi les Blancs de l'Est, en particulier à Boston et à New York. Il a finalement été autorisé à retourner dans la réserve et son propre peuple.4

La célébrité

Sitting Bull et Buffalo Bill, 1885Un prospectus pour Le Far West de Buffalo Bill et le Congrès des Rough Riders of the World, à partir de 1899, longtemps après que Sitting Bull eut quitté le salon.

En 1885, Sitting Bull a été autorisé à quitter la réserve pour rejoindre le spectacle Wild West de Buffalo Bill Cody. Selon les rumeurs, il gagnerait environ 50 $ US par semaine pour avoir fait une fois le tour de l'arène, où il était une attraction populaire. Souvent invité à s'adresser au public, il le maudissait fréquemment dans sa langue maternelle aux applaudissements sauvages de ses auditeurs. Sitting Bull n'est resté avec le spectacle que quatre mois avant de rentrer chez lui. Pendant ce temps, il était devenu en quelque sorte une célébrité et un combattant de la liberté romantique. Il a gagné une petite fortune en faisant payer son autographe et sa photo.

Lors de ses voyages à travers le pays, Sitting Bull s'est rendu compte que ses anciens ennemis ne se limitaient pas aux petites communautés militaires et de colons qu'il avait rencontrées dans son pays d'origine, mais constituaient en fait une grande société très avancée. Il a compris que les Amérindiens seraient dépassés s'ils continuaient à se battre.

Mort

Sitting Bull peu de temps avant sa mortMonument Sitting Bull, Fort Yates, Dakota du Nord.

De retour à Standing Rock, Sitting Bull s'intéresse au mouvement Ghost Dance. Bien qu'il n'ait jamais été prouvé qu'il a rejoint, il a permis à d'autres membres de la tribu de le faire. Les partisans du mouvement croyaient que l'exécution de la danse fantôme les rendrait imperméables aux balles tirées par des soldats blancs. Les autorités ont craint que Sitting Bull, en tant que chef spirituel populaire, ne donne plus de crédibilité au mouvement et ont décidé de l'arrêter. Préemptant l'armée, 43 policiers indiens tentèrent de l'arrêter le 15 décembre 1890, à l'agence Standing Rock. Cependant, ses partisans étaient toujours fidèles et se sont battus pour empêcher l'arrestation, craignant que l'armée ait l'intention de tuer Sitting Bull. Des coups de feu ont été tirés et Sitting Bull, qui a été touché à la tête, et son fils Crow Foot ont tous deux été tués.

Le corps de Sitting Bull a été emmené par la police indienne à Fort Yates, dans le Dakota du Nord, et enterré dans le cimetière militaire. Les Lakota affirment que ses restes ont été transportés en 1953 à Mobridge, Dakota du Sud, où un puits de granit marque sa tombe. Sitting Bull est encore connu des Lakota non seulement comme un leader inspirant et un guerrier intrépide, mais aussi comme un père aimant, un chanteur doué et comme un homme toujours affable et amical envers les autres, dont la profonde foi religieuse lui a donné un aperçu prophétique et lui a prêté une attention particulière. pouvoir à ses prières.

Après sa mort, sa cabane sur la rivière Grand a été emmenée à Chicago pour faire partie de l'exposition colombienne de 1893.

Héritage

Sitting Bull, pour beaucoup, est un symbole de la culture amérindienne. Malgré sa réputation de guerrier, son ami, l'inspecteur James Morrow Walsh de la Police à cheval du Nord-Ouest, s'est souvenu de lui comme ne voulant que justice; "Il n'a demandé que justice ... ce n'était pas un homme cruel, il était gentil; il n'était pas malhonnête, il était véridique." 5 Malgré la dépossession des Indiens de leur terre, Sitting Bull, vers la fin de sa vie, a admis que la nouvelle société des Européens des Amériques était là pour rester. Il s'est rendu compte que la coopération était meilleure que la confrontation et a soutenu sa dignité personnelle et la dignité des Amérindiens dans la rencontre de son peuple avec une force supérieure.

Remarques

  1. ↑ William Bright. Noms de lieux amérindiens des États-Unis (Norman: University of Oklahoma Press, 2004. ISBN 9780806135762), 449.
  2. ↑ William M. Osborn. The Wild Frontier: Atrocities during the American-Indian War From Jamestown Colony to Wounded Knee. (New York: Random House, 2000. ISBN 9780375503740), 231.
  3. ↑ Osborn, 229.
  4. ↑ Osborn, 263-67.
  5. ↑ J. W. Grant MacEwan, «TA-TANKA I-YOTANK (Ta-tanka Yotanka, Sitting Bull», Dictionnaire canadien de biographie TA-TANKA I-YOTANK (Ta-tanka Yotanka, Sitting Bull. Récupéré le 19 août 2007)

Les références

  • Brillant, William. Noms de lieux amérindiens des États-Unis. Norman: University of Oklahoma Press, 2004 ISBN 9780806135762
  • Brown, Dee. Enterrez mon cœur au genou blessé: une histoire indienne de l'Ouest américain. NY: Henry Holt and Company, 2001 ISBN 0805066691
  • DeWall, Robb. La saga de Sitting Bull's Bones: L'histoire inhabituelle derrière le monument du sculpteur Korczak Ziolkowski au chef Sitting Bull. Crazy Horse: Korczak's Heritage, 1984.
  • Newson, T. M. Des scènes palpitantes parmi les Indiens. Avec une description graphique du dernier combat de Custer avec Sitting Bull. Chicago et New York: Belford, Clarke and Co., 1884.
  • Osborn, William M. The Wild Frontier: Atrocities during the American-Indian War From Jamestown Colony to Wounded Knee. New York: Random House, 2000. ISBN 9780375503740
  • Reno, Marcus A. Reno Court of Enquête: dossier officiel, cour d'enquête chargée d'enquêter sur la conduite du major Marcus A. Reno, 7e cavalerie américaine, lors de la bataille de la rivière Little Big Horn, Montana, du 25 au 26 juin 1876. Costa Mesa, Californie: R.H.Nichols, 1983.
  • Sifakis, Stewart. Qui était qui dans la guerre civile. New York: New York Facts on File Publishing, 1988. ISBN 9780816010554
  • Urwin, Gregory J. W. Custer Victorious: The Civil War Battles of General George Armstrong Custer. Lincoln: University of Nebraska Press, 1996.
  • Utley, Robert M. La lance et le bouclier: la vie et l'époque de Sitting Bull. New York: Henry Holt and Company Inc., 1993. ISBN 9780805012743

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 4 novembre 2019.

  • Biographie de Tatanka Iyotaka par Stanley L. Klos
  • Biographie au Dictionnaire biographique du Canada en ligne

Voir la vidéo: Sitting Bull HQ (Août 2020).

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