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Parasurama

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Parasurama, du sanscrit parasu ("hache") et rama ("homme"), est le sixième avatar du dieu hindou Vishnu. La religion de l'hindouisme enseigne que chaque fois que l'humanité est menacée par un désordre social extrême et par la méchanceté, Vishnu descendra dans le monde en tant qu'avatar pour rétablir la justice, établir l'ordre cosmique et sauver l'humanité du danger. Parasurama serait apparu pendant le Krita Yuga, sous la forme d'un homme brandissant une hache, pour rétablir l'ordre social hindou perturbé par la caste arrogante et usurpante des Kshatrya.

Parasurama dans le contexte de la doctrine de l'avatar

La doctrine de l'avatar est un concept fondamental dans certaines formes d'hindouisme, en particulier le vaishnavisme, la secte qui vénère Vishnu en tant que dieu suprême. Le mot Avatar en sanskrit signifie littéralement "descente" du divin dans le royaume de l'existence matérielle. Grâce à la puissance de Maya ("illusion" ou "magie"), il est dit que Dieu peut manipuler des formes dans le domaine physique, et est donc capable d'assumer des formes corporelles et de devenir immanent dans le monde empirique. L'hindouisme dit que l'Absolu peut prendre d'innombrables formes et que, par conséquent, le nombre d'avatars est théoriquement illimité. cependant, dans la pratique, le terme est très largement lié à Lord Vishnu, dont Narasimha est une incarnation.

L'hindouisme reconnaît dix avatars majeurs connus collectivement sous le nom de «Dasavatara» («dasa» en sanskrit signifie dix). Les listes scripturaires de ces dix manifestations divines diffèrent souvent, cependant, le plus communément accepté a Parasurama précédé de Matsya, un poisson; Kurma, une tortue; Varaha, un sanglier; Narasimha, un hybride homme-lion; ainsi que Vamana, un nain; et suivi de Rama, un homme noble; Krishna, l'enseignant de la Bhagavadgita; Bouddha,1 un être spirituellement éclairé, et enfin Kalkin, le dernier des avatars à arriver. Ces avatars prennent généralement une forme physique dans le but de protéger ou de restaurer dharma, le principe d'ordre cosmique, lorsqu'il a été dévolu. Krishna explique ceci dans la Bhagavadgita: "Chaque fois qu'il y a un déclin de la justice et une montée de l'injustice, O Arjuna, je m'envoie moi-même" (Shloka 4.7). Le mandat de Vishnu sur Terre implique généralement la réalisation d’une série d’événements afin d’informer les autres sur le chemin à suivre. bhakti (dévotion) et finalement les conduire à moksha (libération).

Mythologie

L'histoire la plus célèbre concernant Parasurama décrit ses actions pour restaurer le dharma en déclin. Pendant le Krita Yuga, la caste des Kshatrya (guerriers) était devenue trop confiante dans son pouvoir militaire et politique et commençait à opprimer les Brahmanes - la caste des prêtres traditionnellement tenue pour être la plus haute de l'ordre social hindou. Parasurama lui-même est né dans la race de Bhrigu, une lignée gâchée par la confusion des castes. Son père Jamadagni, bien que né Brahmane, est devenu Kshatrya parce que sa mère avait consommé à tort des aliments imprégnés des propriétés de cette dernière caste. Jamadagni a engendré Parasurama de Renuka, qui lui a donné un fils et a été rapidement appelé Parasurama parce qu'il portait une hache appelée Parashu, qui lui a été remise à la naissance par Shiva, le dieu destructeur de la Trinité hindoue.

Pendant la vie de Parasurama, l'ordre social s'était détérioré à cause de Kartavirya, un roi puissant qui avait obtenu cent armes. À une occasion, le méchant Kartavirya et ses sbires se sont rendus à l'ermitage de Jamadagni lorsque Renuka était seul là-bas. Selon la coutume, elle prenait soin du roi et de ses partisans. Kartavirya a vu Kamadhenu, la vache d'abondance, qui appartenait à Jamadagni. Désireux de posséder la vache, Kartavirya a chassé Renuka et a pris la vache sacrée. Peu de temps après, Jamadangi et d'autres sont revenus à l'ermitage et ont vu ce qui s'était passé. Ils ont poursuivi le roi, l'ont ensuite maîtrisé et l'ont tué, en ramenant la vache qui leur appartenait à juste titre. Lorsque le fils du roi apprit le décès de son père, il revint à l'ermitage avec une armée à la remorque et tua Jamadangi. En quête de vengeance, Parasurama jura qu'il chasserait tous les Kshatryas de la terre. En vingt et un combats, il remplit ensuite son vœu et détruisit tous les Kshatryas de la terre. Par la suite, tous les Kshatryas étaient des descendants de Brahmanas, illustrant la supériorité de la caste des prêtres sur celle des guerriers. Par sa victoire et le pouvoir que cela lui donnait, Parasurama assura à son père une place au sein de l'astérisme hindou en tant que constellation des Saptarishis, dont il est la Grande Ourse.

Une histoire entièrement différente détaille l'origine du nom de Parasurama. À l'origine, il s'appelait Rama. Rama était un brillant archer et, en remerciement de son savoir-faire, il s'était rendu dans l'Himalaya où il avait fait pénitence pendant de nombreuses années. Shiva était très heureux de la dévotion de Rama, et lorsque des combats ont éclaté entre les dieux et les démons, Shiva a ordonné à Rama de se battre au nom des dieux. Rama était sans son arc, alors il demanda à Shiva comment il pouvait se battre sans son arme. Shiva l'a encouragé à se battre malgré tout, ce que Rama a fait, en sortant victorieux. Shiva a récompensé Rama avec de nombreux cadeaux et armes, y compris la hache Parasu, qui est devenue l'arme de prédilection de Rama. À partir de ce moment-là, Rama s'appelait Parasurama, "Rama avec la hache".

Un autre mythe populaire impliquant Parasurama parle d'un cas où la mère de Parasurama s'est rendue à la rivière pour se baigner. Ici, elle vit Chitraratha, roi des musiciens célestes connus sous le nom de apsaras. En voyant l'être divin, Renuka était saisie par la licence. Quand elle est revenue à l'ermitage de son mari, il a rapidement constaté la magnitude de ses transgressions par le biais de ses pouvoirs de yoga. Enragé, il a ordonné à ses fils de tuer leur mère. Les quatre fils aînés ont refusé et ont été maudits par leur père pour devenir des imbéciles. Parasurama obéit cependant et utilisa sa hache pour décapiter sa mère. En guise de remerciement pour l'obéissance de son fils, Jamadagni a offert une aubaine à son fils. Parasurama a demandé que sa mère soit ramenée à la vie sans se souvenir de ce qui lui avait été infligé et que ses frères retrouvent leur intelligence normale. Il a également demandé à son père de veiller à ce que personne ne puisse le vaincre au combat à partir de ce moment-là.

Représentation

Dans l'iconographie hindoue, les images de Parasurama le représentent généralement comme un grand homme portant une hache. La hache est tenue dans sa main droite, tandis que sa main gauche est positionnée dans la pose de Suci, comme s'il pointait vers quelque chose. Son corps est très orné d'ornements, et sur sa tête se trouve le jata-mukuta (coiffe formée de poils emmêlés et emmêlés). Parasurama a la couleur rouge et porte des vêtements blancs.

Importance

La doctrine de l'avatar hindou présente une vision de la divinité compatible avec la pensée évolutionniste, car elle décrit une progression progressive des avatars d'amphibien à d'autres formes humaines et pieuses, en passant par les mammifères. Parasurama a été le premier avatar à apparaître sous une forme humaine pleinement développée. Alors que les histoires des

Remarques

  1. ↑ Certaines sources hindoues remplacent le Bouddha par Balarama.

Les références

  • Bassuk, Daniel E. Incarnation dans l'hindouisme et le christianisme: le mythe de l'homme-dieu. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Vishnu et ses incarnations. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974.
  • Mitchell, A.G. Dieux et Déesses Hindous. Londres: Her Majesty's Stationery Office, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatar et incarnation: le Wilde donne des conférences sur la religion naturelle et comparative à l'Université d'Oxford. Londres: Faber, 1970. ISBN 0571093191

Voir la vidéo: Kisah Parasurama Awatara, Penakluk Raja-Raja Dunia (Février 2020).

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