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La ségrégation raciale

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La ségrégation raciale est la séparation, par la loi ou par l'action, de personnes de races différentes dans toutes sortes d'activités quotidiennes, telles que l'éducation, le logement et l'utilisation des installations publiques. C'est donc une forme de racisme institutionnel. Des lois sur la ségrégation raciale ont existé dans de nombreux pays, notamment aux États-Unis, en Allemagne nazie et en Afrique du Sud Apartheid ère. Bien qu'elle ne soit plus considérée comme acceptable dans la plupart des pays, la ségrégation raciale existe toujours dans de nombreuses communautés grâce aux actions individuelles de leurs membres. Néanmoins, à mesure que le monde progresse vers la compréhension que tous les êtres humains appartiennent à une même famille humaine, ces pratiques sont devenues moins répandues et un nombre croissant de communautés ont brisé les barrières qui divisent les races.

Définition

La ségrégation raciale se caractérise par la séparation de personnes de races différentes dans la vie quotidienne lorsque les deux font des tâches égales, comme manger dans un restaurant, boire dans une fontaine d'eau, utiliser les toilettes, aller à l'école, aller au cinéma, ou dans la location ou l'achat d'une maison. La ségrégation peut être de jure (Latin, signifiant «par la loi») - mandaté par la loi ou de facto (également latin, signifiant "en fait"); de facto la ségrégation peut même exister illégalement. De facto la ségrégation peut se produire lorsque des membres de races différentes préfèrent fortement s'associer et faire des affaires avec des membres de leur propre race, bien qu'un régime ségrégationniste puisse être maintenu par des moyens allant de la discrimination raciale dans l'embauche et la location et la vente de logements, à la violence des justiciers tels comme des lynchages.

L'Afrique du Sud dans le apartheid et aux États-Unis - à la fois pendant l'ère de l'esclavage (jusqu'en 1865) et après la fin de la reconstruction de 1876 qui a suivi la guerre civile américaine - ont adopté des lois exigeant ou permettant la séparation des races dans la vie quotidienne. En 1896, la Cour suprême des États-Unis a confirmé, dans Plessy c. Ferguson le droit des États et localités des États-Unis d'exiger la ségrégation raciale. En 1913, le président Woodrow Wilson a ordonné la séparation de la fonction publique fédérale.1 En 1948, le président Harry S. Truman a ordonné la déségrégation de l'armée américaine; en 1954, la Cour, dans Brown c. Board of Education, largement inversé Plessy; au cours des onze prochaines années, une succession de nouvelles décisions de justice et de lois fédérales invaliderait complètement de jure la ségrégation raciale et la discrimination aux États-Unis, bien que de facto la ségrégation et la discrimination se sont avérées plus résistantes.

De jure la ségrégation en Afrique du Sud et aux États-Unis s'accompagne de «lois sur le métissage» (interdictions du mariage interracial) et de lois contre l'embauche de personnes de race qui font l'objet de discrimination dans des positions autres que subalternes. La ségrégation dans les pratiques d'embauche a contribué aux déséquilibres économiques entre les races. La ségrégation, cependant, permettait souvent un contact étroit dans des situations hiérarchiques, comme permettre à une personne d'une race de travailler comme domestique pour un membre d'une autre race. La ségrégation peut impliquer une séparation spatiale des races et / ou l'utilisation obligatoire de différentes institutions, telles que les écoles et les hôpitaux par des personnes de races différentes.

Présentation

Même si de nombreuses sociétés à travers l'histoire ont pratiqué la ségrégation raciale, celle-ci n'était en aucun cas universelle, et certaines sociétés multiraciales, telles que l'Empire romain, se distinguaient par leur rejet de telles pratiques. La plupart des sociétés modernes ne pratiquent pas officiellement la ségrégation raciale et désapprouvent officiellement la discrimination raciale. Cependant, les inquiétudes concernant les différences raciales, religieuses et culturelles trouvent toujours leur expression dans d'autres formes de controverse politique et sociale, soit comme prétexte officiel à une discrimination culturellement acceptée, soit comme moyen socialement acceptable de discuter des frictions culturelles, religieuses et économiques qui en résultent. contre la discrimination raciale. Par exemple, l'immigration et les controverses religieuses masquent souvent des préoccupations concernant la culture ou la composition raciale des immigrants. Les problèmes de relations raciales apparaissent également dans des différends apparemment neutres sur la race, sur des questions telles que la pauvreté, les soins de santé, la fiscalité, la religion, l'application d'un ensemble particulier de normes culturelles, et même la mode.

La ségrégation raciale diffère de la discrimination raciale à plusieurs égards. La discrimination va des actions individuelles, aux comportements discriminatoires socialement imposés, aux différences de statut imposées par la loi entre les membres de races différentes. La ségrégation a généralement durement renforcé la discrimination: si des personnes de races différentes vivent dans des quartiers séparés, fréquentent différentes écoles, reçoivent différents services sociaux, etc., les personnes des races favorisées peuvent être largement isolées de la négligence sociétale des personnes d'autres races.

Ségrégation raciale dans différents pays

Tout au long du temps enregistré, les sociétés humaines ont créé des clivages raciaux. Les lois limitant les droits à la propriété, au mariage et à la liberté de ceux de races différentes se trouvent dans les livres d'histoire de pratiquement toutes les cultures. Ces lois ont porté de nombreux noms, tels que Jim Crow Laws, Nuremberg Laws et Apartheid, pour n'en nommer que quelques-uns. Bien que de nombreux délinquants aient supprimé ces lois ou du moins ne les appliquent pas, de nombreux pays sont restés ségrégués.

États Unis

Signe pour «Salle d'attente colorée», Géorgie, 1943

Après que la Proclamation d'émancipation ait aboli l'esclavage dans le sud des États-Unis, la discrimination raciale est devenue réglementée par les soi-disant lois Jim Crow, qui imposaient une stricte séparation des races. Bien que de telles lois aient été instituées peu de temps après la fin des combats dans de nombreux cas, elles n'ont été officialisées qu'après la fin de la reconstruction imposée par les républicains dans les années 1870 et 1880, au cours d'une période connue sous le nom de «nadir des relations raciales américaines». Cette ségrégation légalisée a duré jusqu'aux années 1960, principalement grâce au pouvoir profond et étendu du Parti démocrate du Sud.

Alors que la majorité, en 1896, Plessy contre Ferguson ouvertement soutenu que des installations «séparées mais égales» (en particulier, les installations de transport), le juge John Marshall Harlan dans son opinion dissidente a protesté que la décision était l'expression de la «suprématie blanche»; il a prédit que la ségrégation «stimulerait les agressions… contre les droits reconnus des citoyens de couleur», «susciterait la haine raciale» et «perpétuerait un sentiment de méfiance entre les races».2

Dans le sud de l'après-guerre civile, les démocrates ont utilisé la question de la race pour consolider leur emprise sur la politique du Sud, jouant sur le ressentiment blanc du pouvoir politique noir. Les démocrates ont été les agents de l'adoption de lois sur la ségrégation, ainsi que de lois privant de leurs droits politiques les Noirs (et parfois les Blancs pauvres). En 1913, le président Woodrow Wilson a ordonné la séparation de la fonction publique fédérale. Les Blancs et les Noirs seraient parfois tenus de manger séparément et d'utiliser des écoles, des toilettes publiques, des bancs de parc, des sièges de train et de restaurant séparés, etc. Dans certains endroits, en plus des sièges séparés, il pourrait être interdit aux magasins ou aux restaurants de servir différents courses sous le même toit.

La ségrégation était également omniprésente dans le logement. Les constitutions des États (par exemple, celle de la Californie) avaient des clauses donnant aux juridictions locales le droit de réglementer où les membres de certaines races pouvaient vivre. Les propriétaires fonciers blancs incluaient souvent des clauses restrictives dans les actes par lesquels ils empêchaient les Noirs ou les Asiatiques d’acheter leur propriété à un propriétaire ultérieur. Dans le cas de 1948 Shelley c. Kraemer, la Cour suprême des États-Unis a finalement jugé que de telles clauses étaient inapplicables devant un tribunal. Cependant, les schémas de ségrégation résidentielle étaient déjà établis dans la plupart des villes américaines et ont souvent persisté jusqu'à présent.

Avec la migration vers le nord de nombreux travailleurs noirs au tournant du XXe siècle et les frictions qui se sont produites avec les travailleurs blancs et noirs pendant cette période, la ségrégation était et continue d'être un phénomène dans les villes du nord ainsi que dans le sud. Les Blancs attribuent généralement des logements comme logements aux Noirs pauvres.3

Les lois sur le "métissage" interdisaient aux personnes de races différentes de se marier. Comme l'un des nombreux exemples de ces lois étatiques, la loi sur le mariage de l'Utah avait une composante anti-métissage qui a été adoptée en 1899 et abrogée en 1963. Elle interdisait le mariage entre un blanc et toute personne considérée comme un nègre, un mulâtre (demi-nègre), un quadricône (un -noir quart), octoroon (un huitième nègre), mongol, ou membre de la race malaise (vraisemblablement polynésien ou mélanésien). Aucune restriction n'est imposée aux mariages entre personnes qui ne sont pas des «personnes blanches» (Utah Code, 40-1-2, C. L. 17, §2967 modifié par L. 39, C. 50; L. 41, Ch. 35).

Pendant la Première Guerre mondiale, les Noirs ont servi dans les forces armées des États-Unis dans des unités séparées. Les soldats noirs étaient souvent mal entraînés et équipés. Le 369th Infantry, cependant, (anciennement le 15e New York National Guard) Regiment s'est distingué et était connu sous le nom de "Harlem Hellfighters".4

La Seconde Guerre mondiale a vu les premiers pilotes militaires noirs aux États-Unis, le Tuskegee Airmen, 99th Fighter Squadron,5 et a également vu le 183e bataillon de combat du génie séparé participer à la libération des survivants juifs à Buchenwald.6

Pendant la Seconde Guerre mondiale, des personnes d'origine japonaise, italienne et allemande (citoyens ou non) ont été placées dans des camps d'internement, en fonction de leur race. Cependant, les Allemands américains n'ont pas été envoyés dans des camps d'internement dans la même mesure que les Japonais.

La pression pour mettre fin à la ségrégation raciale au sein du gouvernement a augmenté parmi les Afro-Américains et les progressistes après la fin de la Seconde Guerre mondiale. Le 26 janvier 1948, le président Harry S. Truman a signé le décret exécutif 9981, mettant fin à la ségrégation dans les forces armées américaines.

La ségrégation raciale institutionnalisée a été éliminée comme pratique officielle par les efforts de militants du Mouvement des droits civiques américains tels que Rosa Parks et Martin Luther King Jr., travaillant pendant la période allant de la fin de la Seconde Guerre mondiale à l'adoption de la Voting Rights Act et de la Civil Rights Act de 1964, soutenu par le président Lyndon Johnson. Beaucoup de leurs efforts étaient des actes de désobéissance civile visant à violer les règles et les lois sur la ségrégation raciale, comme refuser de céder un siège dans la partie noire du bus à une personne blanche (Rosa Parks), ou organiser des sit-in du tout - des dîners blancs.

Toutes les lois sur la ségrégation raciale n'ont pas été abrogées aux États-Unis, bien que les décisions de la Cour suprême les aient rendues inapplicables. Par exemple, la Constitution de l'Alabama stipule toujours que "des écoles séparées doivent être prévues pour les enfants blancs et de couleur, et aucun enfant de l'une ou l'autre race ne sera autorisé à fréquenter une école de l'autre race".7 Une proposition d'abrogation de cette disposition a été rejetée de justesse en 2004. Cependant, dans un domaine différent, la Cour suprême des États-Unis a statué en février 2005, dans Johnson c. Californie (125 S.Ct. 1141) que la pratique non écrite du Département des services correctionnels de la Californie consistant à isoler les prisonniers dans ses centres de détention - ce que la Californie prétendait être pour la sécurité des détenus (les gangs en Californie, comme partout aux États-Unis, s'organisent généralement sur des bases raciales) - doit être soumis à un contrôle strict, le plus haut niveau de contrôle constitutionnel. Bien que la haute cour ait renvoyé l'affaire devant les tribunaux inférieurs, il est probable que leur décision aura pour effet de forcer la Californie à modifier sa pratique de la ségrégation par race dans ses centres d'accueil.

Une loi n'a pas besoin de stipuler de jure ségrégation afin d'avoir pour effet de de facto ségrégation. Par exemple, la «loi sur la plume d'aigle»8 qui régit la possession et l'utilisation religieuse des plumes d'aigle, a été officiellement écrit pour protéger les populations d'aigles qui diminuaient alors tout en protégeant les coutumes spirituelles et religieuses amérindiennes traditionnelles, dont l'utilisation des aigles est centrale. La loi sur la plume d'aigle a par la suite été inculpée de promotion de la ségrégation raciale en raison de la disposition de la loi autorisant la possession de plumes d'aigle aux membres d'un seul groupe ethnique, les Amérindiens, et interdisant aux Amérindiens d'inclure des non-Amérindiens dans les coutumes autochtones impliquant des plumes d'aigle. une pratique moderne courante datant du début des années 1500.

Malgré tous les changements juridiques de la seconde moitié du XXe siècle, cependant, les États-Unis sont restés une société ségréguée, avec des schémas de logement, de scolarisation, d'appartenance à une église, des possibilités d'emploi et même des admissions à l'université reflétant tous des de facto ségrégation. Les partisans de la discrimination positive soutiennent que la persistance de telles disparités reflète soit la discrimination raciale, soit la persistance de ses effets.

Ségrégation scolaire aux États-Unis

dans le Brown c. Conseil décision, le juge en chef Earl Warren, écrivant pour une cour unanime, a déclaré que

… Dans le domaine de l'éducation publique, la doctrine du «séparé mais égal» n'a pas sa place. Les établissements d'enseignement séparés sont intrinsèquement inégaux… Les séparer des autres d'âge et de qualifications similaires uniquement en raison de leur race génère un sentiment d'infériorité quant à leur statut dans la communauté qui peut affecter leur cœur et leur esprit d'une manière qui ne sera probablement jamais annulée.

La décision impliquait que les juges étaient influencés en partie par des études de Kenneth B. Clark montrant que l'éducation séparée avait un effet psychologique négatif sur les écoliers noirs. Le travail de Clark comprenait son «étude de poupée», dans laquelle des élèves noirs dans des écoles séparées se voyaient montrer des poupées noires et blanches et leur demandaient laquelle ils préféraient. Une majorité d'étudiants noirs préféraient la poupée blanche, qui, selon Clark, démontrait une baisse de l'estime de soi des Noirs en raison de la ségrégation.

Selon le Civil Rights Project de l'Université de Harvard, la déségrégation réelle des écoles publiques américaines a culminé en 1988; depuis lors, les écoles sont en fait devenues plus ségréguées. En 2005, la proportion actuelle d'élèves noirs dans les écoles à majorité blanche était "un niveau inférieur à celui de n'importe quelle année depuis 1968".9

Allemagne nazie

Un exemple de lois sur le métissage était les lois de Nuremberg promulguées par les nazis en Allemagne contre la grande communauté juive allemande dans les années 1930. Les lois interdisent les mariages entre Juifs (considérés comme Untermenschen- "sous-humains") et "aryens" allemands (considérés comme Herrenrasse- "master race"). De nombreux couples interconfessionnels et mariés se sont suicidés lorsque ces lois sont entrées en vigueur.

Au cours des années 1930 et 1940, les Juifs dans les États contrôlés par les nazis ont été forcés de porter des rubans jaunes ou l'étoile de David et ont été, avec les Roms (Tsiganes), victimes de discrimination par les lois raciales. Les médecins et professeurs juifs n'étaient pas autorisés à traiter les patients aryens (effectivement, gentils) ou à enseigner aux élèves aryens, respectivement. Les Juifs n'étaient également pas autorisés à utiliser les transports en commun, à part le ferry, et ne pourraient faire leurs achats que de 3 à 5 dans les magasins juifs. Après Kristallnacht ("La nuit du verre brisé"), les Juifs ont été condamnés à une amende de 1 000 000 de marks allemands pour les dommages causés par les troupes nazies et les membres des SS.

Afrique du Sud

"Petit apartheid": signe sur la plage de Durban en anglais, afrikaans et zoulou

L'apartheid était un système qui existait en Afrique du Sud depuis plus de quarante ans, bien que le terme lui-même ait une histoire remontant aux années 1910. Il a été officialisé dans les années qui ont suivi la victoire du Parti national aux élections nationales blanches de 1948, a augmenté sa domination sous le règne du Premier ministre Hendrik Frensch Verwoerd et est resté en vigueur jusqu'en 1990. Des exemples de politique d'apartheid introduite sont l'interdiction de Loi sur les mariages mixtes de 1951, qui a rendu illégal le mariage entre races. L'apartheid a été aboli à la suite d'un changement rapide de la perception du public de la ségrégation raciale dans le monde et d'un boycott économique contre l'Afrique du Sud qui avait paralysé et menacé de détruire son économie.

Rhodésie

La colonie britannique de Rhodésie (aujourd'hui Zimbabwe), dirigée par Ian Smith, chef du gouvernement de la minorité blanche, a déclaré son indépendance unilatérale en 1965. Pendant les 15 années suivantes, la Rhodésie a opéré sous la domination de la minorité blanche, jusqu'à ce que les sanctions internationales forcent Smith à organiser des élections multiraciales, après une brève période de domination britannique en 1979.

Les lois imposant la ségrégation existaient avant 1965, mais de nombreuses institutions les ignoraient tout simplement. Une bataille juridique très médiatisée a eu lieu en 1960, impliquant l'ouverture d'un nouveau théâtre qui devait être ouvert à toutes les races. Cet incident a été surnommé «La bataille des toilettes».

Australie

De la fédération australienne jusqu'aux années 1970, ce que l'on a appelé la «politique de l'Australie blanche» a officiellement discriminé ceux qui n'étaient pas blancs et les a empêchés d'immigrer en Australie, en rendant délibérément trop difficiles leurs tests d'immigration. Les diverses lois et lois gouvernementales qui constituaient la politique ont été modifiées ou remplacées sur une vingtaine d'années, du milieu des années 50 au milieu des années 70.

Dans le passé, les Aborigènes avaient pour politique de vivre en mission, l’intention étant qu’ils soient «à l'écart» du territoire en expansion des colons blancs. Du début au milieu du XXe siècle, la politique officielle concernant les enfants semi-autochtones était celle de «l'assimilation»: ils seraient élevés dans les missions pour faire partie de la société blanche et faits pour épouser uniquement des blancs, l'intention étant de «reproduire» les traits autochtones d'ici la troisième génération. Vers les années 1960, la politique officielle concernant tous les Australiens autochtones a été changée en une «intégration»: pouvoir vivre soit dans la société occidentale, en mission ou dans la société traditionnelle.

Bien que la position officielle soit l'intégration, un pourcentage important d'Australiens autochtones a continué de vivre loin des zones urbaines dans des conditions socio-économiques relativement médiocres, les laissant quelque peu séparés du reste de la société australienne. Un certain nombre de commentateurs et de groupes de défense des droits civiques ont qualifié la situation d '«apartheid».10 En fait, la politique gouvernementale australienne est considérée par certains comme l'impulsion initiale du système d'apartheid en Afrique du Sud.11

Malaisie

La Malaisie a un article dans sa constitution qui sépare distinctement les Malais et les autres peuples autochtones de Malaisie des non-Malais, ou bumiputra, dans le cadre du contrat social leur accordant des droits et privilèges spéciaux. Cela comprend les remises parrainées par le gouvernement et obligeant même le secteur privé de l'économie à traiter préférentiellement bumiputra avec des privilèges économiques et pénaliser les entreprises qui ne disposent pas d'un certain quota de bumiputra dans leur emploi. En outre, toute discussion sur la suppression de l'article est interdite au motif qu'elle est séditieuse. Cette forme de ségrégation raciale parrainée par l'État a été comparée à l'Afrique du Sud apartheid. Les partisans de la politique soutiennent qu'il s'agit d'une action positive pour bumiputra qui avait souffert pendant l'ère coloniale de l'histoire de la Malaisie, en utilisant le concept de la Ketuanan Melayu que la Malaisie appartient aux Malais.

Conclusion

La ségrégation raciale a été pratiquée dans de nombreuses civilisations à travers l'histoire humaine. Les êtres humains ont le désir de nommer et de classer. Peut-être que cela se fait dans une tentative de mieux comprendre le monde, comme dans le monde naturel des objets physiques et des créatures vivantes. Cependant, dans le monde social des relations entre différentes personnes, de telles classifications sont plus susceptibles de conduire à des stéréotypes et à des comportements discriminatoires, contrôlants, voire violents envers ceux classés comme différents de soi.

En cette ère de société de plus en plus mondialisée, l'humanité peut maintenant reconnaître l'erreur de ses voies et s'efforcer de briser les murs que les gens ont construits entre eux. Supprimer toutes ces barrières et cultiver la compréhension entre les différentes races est une étape majeure pour devenir une communauté mondiale.

Les références

  1. ↑ W.E.B. Du Bois, une autre lettre ouverte à Woodrow Wilson, Enseigner l'histoire américaine. Récupéré le 9 mai 2008.
  2. La nation, Brown à 50 ans. Récupéré le 9 mai 2008.
  3. ↑ Skidmore, Histoire de l'isolement résidentiel. Récupéré le 9 mai 2008.
  4. ↑ Glenn Watkins, James Reese Europe et The Harlem Hellfighters Band. Récupéré le 9 mai 2008.
  5. ↑ Keith Weldon Medley, On Clipped Wings: en tant que premiers pilotes militaires noirs des États-Unis, les aviateurs de Tuskegee ont fait face à une bataille contre le racisme, Smithsonian Magazine. Récupéré le 9 mai 2008.
  6. ↑ Asa R. Gordon, William A. Scott, III et l'Holocauste: la rencontre des libérateurs afro-américains et des survivants juifs à Buchenwald. Récupéré le 9 mai 2008.
  7. ↑ Alabama State Legislature, SECTION 256. Consulté le 9 mai 2008.
  8. ↑ www.geocities.com, Liberté religieuse avec les rapaces. Récupéré le 9 mai 2008.
  9. La nation, Vaincre l'apartheid. Récupéré le 9 mai 2008.
  10. ↑ UNSW Press, Disability in Australia: Exposing a social apartheid. Récupéré le 9 mai 2008.
  11. ↑ www.hartford-hwp.com, Conférence mondiale contre le racisme, la discrimination raciale, la xénophobie et l'intolérance qui y est associée. Récupéré le 9 mai 2008.

Les références

  • Dobratz, Betty A. et Stephanie L. Shanks-Meile. 2001. White Power, White Pride!: Le mouvement séparatiste blanc aux États-Unis. Johns Hopkins University Press.
  • Stokes, DaShanne. «Ségrégation légalisée et déni de liberté religieuse». Dans Liberté religieuse avec les rapaces. Récupéré le 9 mai 2008.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 17 juin 2019.

  • Droit constitutionnel et politiques soucieuses de la race dans l'enseignement K-12.

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