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Wang Wei (poète du VIIIe siècle)

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Wang Wei (Chinois traditionnel: 王維; Chinois simplifié: 王维; pinyin: Wáng Wéi, également connu sous le nom de Mochi (Mo-ch ')) (701 - 761), parfois intitulé Bouddha poète, était un poète, musicien, peintre et homme d'État chinois de la dynastie Tang. Il a illustré l'idéal de l'érudit chinois officiel, maintenant une carrière réussie en tant que bureaucrate à la cour des Tang, tout en restant détaché des passions de la vie quotidienne. Lorsque la capitale a été occupée par des insurgés pendant la rébellion d'Anshi (755 - 759), il a évité de les servir activement en faisant semblant d'être sourd. Wang a établi un domaine à Wangchan, où il s'est souvent retiré pour écrire de la poésie et de la peinture.

Wang Wei est connu pour ses peintures de paysages monochromes, exprimant les idéaux bouddhistes de Chan (Zen) et on lui attribue l'introduction de la technique de peinture connue sous le nom d'encre «cassée» ou «éclaboussée» (pomo), bien qu'elle soit connue pour avoir été utilisée plus tôt. De larges mouvements de haut en bas sont effectués à l'aide d'un pinceau, et l'encre est appliquée en patchs ou en lavis qui laissent des espaces vides sur le papier ou la soie.1 Ses peintures n'existent aujourd'hui que sous forme de copies brutes par des artistes ultérieurs. Wang est surtout connu pour ses quatrains représentant des scènes calmes d'eau et de brume, avec peu de détails et peu de présence humaine. La simplicité trompeuse de ses œuvres, fruit d'une longue préparation et de beaucoup de pratique, mais apparemment réalisée sans effort conscient, incarne l'idéal zen de vivre.

La vie

Wang Wei est né en 701 dans le Shanxi. Son père était un fonctionnaire local et sa mère était issue d'une famille littéraire distinguée. Quand il avait seize ans, Wang et son frère ont été introduits dans la société à Chang-an. Il a réussi l'examen d'entrée dans la fonction publique en 721 et a été immédiatement nommé secrétaire adjoint à la musique. Après un incident mineur, il a été exilé dans les provinces de Shantung, où il est resté à son poste pendant plusieurs années avant de démissionner et de retourner à Chang-an. Il s'est marié et a commencé à construire un domaine dans les collines de Changnan au sud de Chang-an, qu'il a visité chaque fois que possible.

Wang a passé dix ans à étudier avec le maître Chán Daoguang. Après la mort de sa femme en 730, il ne s'est pas remarié et a développé un intérêt plus profond pour le bouddhisme, en établissant un monastère sur une partie de sa succession. Il est retourné au service du gouvernement, partageant son temps entre sa succession à Changnan et ses missions, dont trois ans passés à la frontière nord-ouest. Il amasse plusieurs fortunes et donne généreusement aux monastères. À la mort de sa mère en 750, il se retira et se rendit à Changnan pour écrire, peindre et méditer. Pendant la rébellion d'Anshi (755 - 759), il a évité de servir activement les insurgés pendant l'occupation de la capitale en faisant semblant d'être sourd. Il a été contraint de collaborer avec eux, pour lequel il a été puni d'un bref emprisonnement à la fin de la rébellion et le rétablissement de l'ordre. Il est rapidement retourné à la fonction publique, devenant chancelier du tribunal Tang en 758, poste qu'il occupait encore à sa mort en 761.2

La peinture

Wang Wei a été le premier peintre chinois à peindre uniquement des paysages et à exprimer la qualité spirituelle de ses scènes. Il évitait les couleurs vives utilisées par la plupart des peintres de la dynastie Tang et travaillait principalement avec de l'encre noire et parfois avec des lavis de couleur claire. Ce style de peinture monochrome est une extension de la calligraphie et a été associé au bouddhisme Chan (Zen). Wang Wei est reconnu pour avoir introduit la technique de peinture connue sous le nom d'encre «cassée» ou «éclaboussée» (pomo), bien qu'elle soit connue pour avoir été utilisée plus tôt, au VIIe siècle. De larges mouvements de haut en bas sont effectués à l'aide d'un pinceau, et l'encre est appliquée en patchs ou en lavis qui laissent des espaces vides sur le papier ou la soie.2

Aucune de ses peintures originales n'a survécu, mais les copies des œuvres qui lui sont attribuées sont également des paysages aux qualités similaires. Dans les traités ultérieurs des peintres chinois, il est fait l'éloge d'un long rouleau horizontal qu'il a peint représentant son domaine à Wangchan; il en existe des copies approximatives, mais l'original n'a pas été trouvé.

Zhang Yanyuan, un historien et peintre de la fin de la dynastie Tang, a affirmé avoir découvert un essai sur la peinture de paysages écrit par Wang Wei, dans lequel il encourageait les artistes à se fier davantage à leur instinct qu'à leurs pinceaux, et a déclaré qu'il n'était pas nécessaire d'ajouter des détails à des paysages qui étaient au loin. Il a donné plusieurs règles pour la composition des paysages: les nuages ​​devraient masquer le milieu des montagnes, les chutes d'eau devraient couvrir des sections de gros rochers, les arbres devraient masquer partiellement les pavillons et les tours, et les figures humaines et animales devraient masquer les routes. Le matin devait être représenté par des brumes légères à l'aube au-dessus de la montagne, et le soir devait être montré par le soleil se couchant derrière les montagnes.2

Wang a influencé ce qui est devenu l'école du sud de l'art du paysage chinois, caractérisée par de forts coups de pinceau contrastés avec des lavis d'encre légers.

Poésie

Wang Wei est considéré comme l'un des grands poètes de la dynastie Tang, avec Du Fu et Li Bai. Alors que le stoïcisme de Du Fu incarnait les idéaux confucéens et que les brillantes improvisations de Li Bai illustraient l'attitude taoïste selon laquelle l'univers est inconnaissable et insondable, Wang Wei était un mystique bouddhiste, regardant le monde avec une compassion détachée. Il a dépeint la vie comme une illusion, dont les passions et les appétits captivants nous éloignent de nous-mêmes, en particulier dans l'agitation de la vie de cour. Des trois, Wang Wei est le seul à avoir mené une carrière réussie dans la bureaucratie Tang, et même lui a passé une grande partie de son temps dans son domaine à la campagne ou à réfléchir sur la nature. Humble, extrêmement capable mais détaché des passions de la vie quotidienne, Wang a illustré l'idéal de l'érudit officiel. Ses quatre cents poèmes ont été inclus dans de nombreuses anthologies.

Sur la séparation avec le printemps
Jour après jour, nous ne pouvons pas nous empêcher de vieillir.
Année après année, le printemps ne peut s'empêcher de paraître plus jeune.
Venez profiter de notre winecup aujourd'hui,
Pas dommage les fleurs tombées!2

Wang est surtout connu pour ses quatrains représentant des scènes calmes d'eau et de brume, avec peu de détails et peu de présence humaine. Il a été félicité pour «avoir mis la peinture dans sa poésie et la poésie dans sa peinture».1 La simplicité trompeuse de ses œuvres, fruit d'une longue préparation et de beaucoup de pratique, mais apparemment réalisée sans effort conscient, incarne l'idéal zen de vivre. Les poèmes les plus célèbres de Wang Wei, y compris le poème «Deer Park», forment un groupe intitulé «Wang River Collection», enregistrant le voyage d'un poète, apparemment celui de Wang Wei et de son ami proche, Pei Di. Ils ont inspiré des poètes pendant des siècles, y compris des œuvres modernes telles que Pain Not Bread's Introduction à l'introduction à Wang Wei, Barry Gifford's Réponses à Wang Wei, et Gary Blankenship Une rivière transformée.

Un des poèmes de Wang Wei, intitulé Weicheng Qu ou "Song of the City of Wei" a été adapté à la célèbre mélodie musicale, Yangguan Sandie ou "Trois refrains sur le col Yang". La version la plus célèbre de cette mélodie est celle composée pour le guqin, que Wang Wei a probablement joué.

《竹 里 館》 "Hutte dans les bambous" "Assis seul, dans le silence du bambou;
Je gronde ma cithare et je siffle des notes persistantes. Dans le secret du bois, personne n'entend;
Seule la lune claire vient briller sur moi. "Ma retraite au Mont ZhongNan Vous venez d'arriver de ma ville natale,
Et devrait savoir ce qui se passe là-bas;
Quand tu es venu, avait le prunier d'hiver
Avant que ma fenêtre grillagée ne s'épanouisse encore?3

Remarques

  1. 1.0 1.1 Dorothy Perkins, L'Encyclopédie de Chine, référence incontournable de la Chine, de son histoire et de sa culture (New York: Facts on File, 1999, ISBN 0816026939), 550-551.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 Poetry-Portal Récupéré le 4 décembre 2007.
  3. ↑ Wan Wei Poetry Récupéré le 4 décembre 2007.

Les références

  • Gifford, Barry. 2001. Réponses à Wang Wei. Berkeley, Californie: Creative Arts Book Co. ISBN 0887394418 ISBN 9780887394416
  • Nienhauser, William H. 1986. Le compagnon de l'Indiana à la littérature chinoise traditionnelle. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253329833
  • Owen, Stephen. 1981. Le grand âge de la poésie chinoise le High T'ang. New Haven Conn.: Yale University Press. ISBN 0300023677
  • Pain Not Bread (Association). 2000. Introduction à l'introduction à Wang Wei. London, Ont: Brick Books. ISBN 1894078098
  • Perkins, Dorothy. 1999. L'Encyclopédie de Chine la référence incontournable de la Chine, de son histoire et de sa culture. New York: faits au dossier. ISBN 0816026939
  • Wang, Wei et Pauline Yu. 1980. La poésie de Wang Wei nouvelles traductions et commentaires. Littérature chinoise en traduction. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253177723
  • Wang, Wei et G. W. Robinson. 1973. Poèmes de Wang Wei. Classiques de pingouin. Harmondsworth: Pingouin. ISBN 0140442960
  • Weinberger, Eliot, Wei Wang et Octavio Paz. 1987. Dix-neuf façons de voir Wang Wei comment un poème chinois est traduit. Mont Kisco, N.Y .: Moyer Bell. ISBN 0918825148
  • Yang, Jingqing. 2007. Les interprétations de Chan de la poésie de Wang Wei une revue critique. Hong Kong: Presse universitaire chinoise. ISBN 9629962322

Précédé par:
Li Lun
Chancelier de Chine
758-759
Succédé par:
Diwu Qi

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