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La monarchie

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Monarchie absolue

Dans une monarchie absolue, le monarque règne en autocrate, avec un pouvoir absolu sur l'État et le gouvernement - par exemple, le droit de gouverner par décret, de promulguer des lois et d'imposer des sanctions. Les monarchies absolues ne sont pas nécessairement autoritaires; les absolutistes éclairés des Lumières étaient des monarques qui accordaient diverses libertés.

La monarchie, en particulier la monarchie absolue, est parfois liée à des aspects religieux; de nombreux monarques ont autrefois revendiqué le droit de gouverner par la volonté d'une divinité (droit divin des rois, mandat du ciel), un lien spécial avec une divinité (roi sacré) ou même prétendument être des incarnations des divinités elles-mêmes (culte impérial, roi divin ).

Monarques et divinité

Les premiers monarques étaient l'incarnation du pouvoir communautaire, gouvernés par la force et cultivés la mystique et la loyauté de leurs sujets. Des pouvoirs surhumains et même magiques leur étaient souvent attribués et la propagande était une technique courante pour inculquer l'obéissance. Alors que la taille des communautés et des États augmentait, le pouvoir des monarques augmentait tandis que leur interaction avec le public devenait plus distante, améliorant leur statut.

Alors que la religion et le mysticisme se formalisaient, les peuples du monde entier revendiquaient la divinité, qui étaient coopérés par leurs dirigeants. Les Incas prétendaient être des "enfants du Soleil", l'enseignement juif était qu'ils étaient le peuple élu de Dieu, les monarques européens revendiquaient leur souveraineté de la Bible chrétienne et les monarques asiatiques régnaient avec une autorité absolue, certains affirmant la divinité. De ces racines, la revendication par les monarques d'être des dieux ou des descendants ou des représentants de Dieu a été facilement acceptée par leurs sujets.4

Originaire d'Europe au Moyen-Âge, une théorie du droit divin des rois remonte à la conception médiévale de l'attribution par Dieu du pouvoir temporel au dirigeant politique, parallèlement à l'attribution du pouvoir spirituel à l'église. La théorie du droit divin des rois visait à inculquer l'obéissance en expliquant pourquoi tous les rangs sociaux étaient religieusement et moralement obligés d'obéir à leur gouvernement.

Les principaux locataires du droit divin comprennent:

  • La monarchie est une institution divinement ordonnée

Dans chaque royaume, le pouvoir du roi vient directement de Dieu, à qui le souverain est responsable; le pouvoir ne vient pas du roi du peuple et il n'est pas responsable devant lui.

  • Le droit héréditaire est irréalisable

La succession est régie par la loi de primogéniture. Bien que l'héritier légitime de la couronne soit vivant, il est faux de prêter allégeance à tout autre dirigeant, même à celui qui détient le pouvoir.

  • Les rois sont responsables devant Dieu seul

Le roi est le vicaire de Dieu et son pouvoir ne peut être limité. Sa souveraineté ne peut en aucun cas être divisée ou limitée.

  • La non-résistance et l'obéissance passive sont recommandées par Dieu

Quelle que soit la tyrannie des rois, ils ne doivent jamais résister activement.5

Après la révolution glorieuse de 1688, la théorie de la droite divine des rois a perdu presque tout soutien en Angleterre. Il a été exposé avec force en France par Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704) et a survécu jusqu'à ce qu'il n'y soit plus pertinent par les Lumières et la Révolution française.

En Chine, les monarques légitimèrent leur domination par des liens familiaux avec le pouvoir divin. Un concept philosophique concernant la légitimité des dirigeants s'est développé vers 1045 avant notre ère. appelé Le Mandat du Ciel. Dans cette tradition, le Ciel bénirait l'autorité d'un souverain juste, mais serait mécontent d'un souverain despotique et retirerait son mandat. Le Mandat du Ciel serait alors transféré à ceux qui gouverneraient le mieux.

Manifestations du mandat du ciel

  • Tout le monde peut devenir roi
  • Le pouvoir et l'autorité du roi, ou empereur, sont nommés par le ciel
  • Au Temple du Ciel, seuls les rois ou empereurs étaient autorisés à accomplir le rituel de prière et d'offrande au ciel.
  • Tous les mortels doivent obéir à l'ordre du ciel.
  • Puisque le mandat est accordé par le ciel, il est naturel de nommer la cour céleste comme cour céleste.

Le mandat du ciel et le droit divin des rois ont tous deux cherché à légitimer la domination de l'approbation divine. Cependant, le droit divin des rois accordait une légitimité inconditionnelle, tandis que le mandat du ciel était subordonné au comportement juste du souverain.

Monarchie constitutionnelle

Dans une monarchie constitutionnelle, le monarque est en grande partie une figure de proue cérémonielle soumise à une constitution. La souveraineté appartient officiellement à la Couronne et est exercée au nom de celle-ci, mais elle appartient politiquement au peuple (l'électorat), représenté par le Parlement ou une autre législature. Les monarques constitutionnels ont un pouvoir politique limité et sont constitués par la tradition et les précédents, l'opinion populaire ou des codes juridiques ou des lois. Ils servent de symboles de continuité et d'état et remplissent des fonctions largement cérémonielles. Pourtant, de nombreux monarques constitutionnels conservent certains privilèges (inviolabilité, immunité souveraine, résidence officielle) et pouvoirs (d'accorder la grâce, de nommer des titres de noblesse). De plus, certains monarques conservent des pouvoirs de réserve, tels que la révocation d'un Premier ministre, le refus de dissoudre le Parlement ou le refus de la sanction royale à la législation, en y opposant son veto.

Succession

Différents systèmes de succession ont été utilisés, tels que la proximité du sang, la primogéniture et l'ancienneté agnatique (loi salique). La primogéniture, dans laquelle l'enfant aîné du monarque est le premier à devenir monarque, est le système le plus courant. En cas d'absence d'enfants, le membre le plus ancien de la lignée collatérale (par exemple, un frère ou une sœur plus jeune) devient monarque. D'autres systèmes incluent la tanistique, qui est semi-élective et donne du poids au mérite et à la loi salique. Dans des cas complexes, en particulier au Moyen Âge, le système de primogéniture était en concurrence avec le principe parfois conflictuel de proximité du sang et les résultats étaient idiosyncratiques. Dans certaines monarchies, comme l'Arabie saoudite, la succession au trône passe généralement d'abord au prochain frère aîné du monarque, puis seulement aux enfants du monarque (ancienneté agnatique).

Une monarchie autoproclamée est établie lorsqu'une personne revendique la monarchie sans aucun lien historique avec un

Monarchie héréditaire

Les monarchies sont associées à un régime héréditaire politique ou socioculturel, dans lequel les monarques règnent à vie (bien que le Yang di-Pertuan Agong de Malaisie, qui a un mandat de cinq ans, et d'autres soient considérés comme des monarques bien qu'ils n'occupent pas des postes à vie) et passent les responsabilités et le pouvoir du poste envers leurs enfants ou leur famille à leur décès. La plupart des monarchies sont associées à un régime héréditaire politique ou socioculturel, dans lequel les monarques règnent à vie et transmettent les responsabilités et le pouvoir de la position à leurs enfants ou à leur famille lorsqu'ils meurent. Dans les monarchies constitutionnelles, la règle de la succession est généralement inscrite dans une loi adoptée par un organe représentatif, tel qu'un parlement. Le principal avantage de la monarchie héréditaire est la continuité immédiate du leadership, généralement avec un court interrègne (comme on le voit dans la phrase classique "Le roi est mort. Vive le roi!").

La plupart des monarques, à la fois historiquement et à l'époque moderne, sont nés et ont grandi au sein d'une famille royale, le centre de la maison royale et de la cour. Ayant grandi dans une famille royale (lorsqu'elle est présente depuis plusieurs générations, elle peut être appelée une dynastie), et les futurs monarques ont souvent été formés aux responsabilités de la future règle attendue.

Monarchie élective

Dans une monarchie élective, le monarque est élu, mais autrement sert comme tout autre monarque. Les exemples historiques de la monarchie élective incluent les empereurs romains sacrés (choisis par des prince-électeurs, mais provenant souvent de la même dynastie) et l'élection libre des rois du Commonwealth polonais-lituanien. Des exemples modernes incluent le pape de l'Église catholique romaine (qui règne en tant que souverain de l'État de la Cité du Vatican et est élu pour un mandat à vie par le Collège des cardinaux) et le Yang di-Pertuan Agong de Malaisie.

Dans une monarchie élective, les monarques sont élus ou nommés à vie par un organe (un collège électoral). Par exemple, Pépin le Bref (père de Charlemagne) a été élu roi des Francs par une assemblée de chefs francs; Stanisław August Poniatowski de Pologne était un roi élu, tout comme Frédéric I de Danemark. Les peuples germaniques avaient des monarchies électives et les empereurs romains étaient élus par des prince-électeurs, bien que ce ne soit souvent qu'une formalisation de ce qui était en réalité une règle héréditaire. Il existe aujourd'hui trois monarchies électives, la Malaisie, les Samoa et les Émirats arabes unis sont des créations du XXe siècle, tandis qu'une (la papauté) est ancienne.

Succession féminine

Parfois, l'ordre de succession est affecté par les règles relatives au sexe. La matrilinéarité a déterminé la lignée royale dans l'Égypte ancienne pendant plus de trois mille ans, mais beaucoup plus d'hommes ont régné que de femmes. La succession agnatique barre les femelles. Dans certains systèmes, une femelle ne peut régner en tant que monarque que lorsque la lignée masculine remontant à un ancêtre commun est épuisée.

En 1980, la Suède est devenue la première monarchie européenne à déclarer une primogéniture égale (pleinement cognatique), ce qui signifie que l'enfant aîné du monarque, féminin ou masculin, monte sur le trône.6 D'autres royaumes (comme les Pays-Bas en 1983, la Norvège en 1990 et la Belgique en 1991) ont depuis emboîté le pas. Parfois, la religion est affectée; en vertu de l'Act of Settlement 1701, tous les catholiques romains ne peuvent pas être le monarque britannique et sont ignorés dans l'ordre de succession.

Rendez-vous

La nomination par le monarque actuel est un autre système utilisé en Jordanie. Dans ce système, le monarque choisit le successeur, qui peut ou non être un parent.

Monarchie et militaires

Dans certains cas, le pouvoir du monarque est limité, non pas en raison de contraintes constitutionnelles, mais d'un régime militaire efficace. À la fin de l'Empire romain, la Garde prétorienne a déposé à plusieurs reprises des empereurs romains et installé de nouveaux empereurs. Les rois hellénistiques de Macédoine et d'Épire ont été élus par l'armée, qui était de composition similaire à la ecclesia des démocraties, le conseil de tous les citoyens libres; le service militaire était souvent lié à la citoyenneté parmi les membres masculins de la maison royale. La domination militaire du monarque s'est produite dans la Thaïlande moderne et dans le Japon médiéval (où un chef militaire héréditaire, le shogun était le dirigeant de facto, bien que l'empereur japonais ait statué nominalement. Dans l'Italie fasciste, une monarchie coexistait avec un parti fasciste, tout comme la Roumanie ou la Grèce. L'Espagne sous Francisco Franco (était officiellement une monarchie, bien qu'il n'y avait pas de monarque sur le trône. (À sa mort, Franco a été succédé à la tête de l'État par l'héritier Bourbon, Juan Carlos I.

L'avenir de la monarchie

Ère moderne

Au cours des derniers siècles, de nombreux États ont aboli la monarchie et sont devenus des républiques. Au début du XXIe siècle, 44 nations dans le monde avaient des monarques comme chefs d'État, dont 16 royaumes du Commonwealth qui reconnaissent la reine Elizabeth II comme leur chef d'État. Un monarque peut occuper diverses autres fonctions. Le monarque anglais est également chef du Commonwealth, gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre, duc de Normandie, seigneur de Mann et chef suprême des Fidji.

Remarques

  1. ↑ John Bouvier et Francis Rawle. Dictionnaire de droit de Bouvier et encyclopédie concise. (1914). ISBN 978-0899413358), 2237-2238. Récupéré le 19 février 2009.
  2. ↑ Hillay Zmora. Monarchie, aristocratie et État en Europe. (Routledge. 2001. ISBN 978-0415150446).
  3. ↑ D'autres exemples de souveraineté conjointe comprennent les tsars Pierre I et Ivan V de Russie et Charles V, l'empereur romain germanique et Joanna de Castille de la couronne de Castille. L'Andorre est un exemple actuel de diarchie constitutionnelle.
  4. ↑ J.G. Frazer. (1900) The Golden Bough, une étude sur la magie et la religion. (Oxford University Press. 1998. ISBN 978-0192835413)
  5. ↑ J. Neville Figgis. (1896) La théorie du droit divin des rois. réimprimer ed. (Kessinger Publishing, LLC. 2007 ISBN 978-0548289013)
  6. ↑ SOU 1977: 5 Kvinnlig tronföljd, 16.

Les références

  • Bouvier, John et Francis Rawle. (1914)Dictionnaire de droit et encyclopédie concise de Bouvier. Buffalo, NY: Hein, 1984. ISBN 978-0899413358
  • Figgis, J. Neville. (1896) La théorie du droit divin des rois. réimprimer ed. Kessinger Publishing, LLC. 2007 ISBN 978-0548289013
  • Frazer, J.G. (1900) The Golden Bough, une étude sur la magie et la religion. Oxford University Press. 1998 ISBN 978-0192835413
  • Hillay, Zmora. Monarchie, aristocratie et État en Europe. Routledge. 2001. ISBN 978-0415150446
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