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Secte Hwaom

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Hwaeom est le nom coréen de l'école du bouddhisme Flower Garland, mieux connue sous le nom d'école Huayan du bouddhisme chinois qui s'est développée dans le cadre de la branche Mahāyāna. Le bouddhisme a commencé en Inde et, en se propageant à d'autres régions, des branches distinctes se sont développées. La branche Mahāyāna s'est développée en Chine et se trouve aujourd'hui principalement en Chine, à Taiwan, au Japon et en Corée. En Corée, les principales écoles de la branche Mahāyāna sont l'école Zen ou Seon, qui se concentre sur la méditation; l'école Pure Land ou Jeongto et l'école Hwaeom, qui met l'accent sur la doctrine.

Fondation du bouddhisme en Corée

Le bouddhisme est entré en Corée depuis la Chine au quatrième siècle et a développé son propre caractère, influencé par des éléments du chamanisme, la religion indigène de la Corée, et guidé par de grands enseignants qui ont surgi parmi les bouddhistes coréens. Wonhyo (617-686) a cherché à éliminer les conflits sur les doctrines qui sont supérieures aux autres en enseignant que les doctrines ne sont pas une fin en soi, mais un moyen d'amener les croyants à comprendre que le monde est temporel; que tous les phénomènes sont des produits de l'esprit. Il était également déterminé à rendre le bouddhisme accessible à tous, pas seulement aux aristocrates; il a travaillé pour rendre le bouddhisme pratique afin que les gens du commun puissent le comprendre aussi. Le résultat de l'influence de Wonhyo sur le bouddhisme coréen a produit Tongbulgyo ou bouddhisme interpénétré.

Fait partie d'une série sur
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Huayen Buddhim arrive en Corée

À peu près à la même époque, Uisang (625-702) est revenu de Chine en 671, apportant le bouddhisme Huayen, qu'il avait étudié avec Zhiyan. Le travail vigoureux d'Uisang pour établir l'école Hwaeom sur la péninsule coréenne a conduit l'école coréenne Hwaeom à devenir l'incarnation la plus forte du bouddhisme Hyuyen. Le travail d'Uisang a été grandement aidé par les influences puissantes de son ami Wonhyo, qui bien qu'il ne soit pas un représentant officiel de l'école de Hwaeom, s'est fortement appuyé sur les principes métaphysiques de Hwaeom pour établir son concept de bouddhisme interpénétré.

Enseignements Hwaeom

Au centre du bouddhisme Huayen, ou Hwaeom, comme on l'appelle en coréen, il y a une harmonie et un ordre universel dans le monde, et si une personne est capable de reconnaître cet ordre, tous les conflits et tensions sont éliminés. Taeil Yorae (Mahavairocana), le symbole de la lumière, Kwanum Posal, le Bodhisattva de la compassion (Avalokitesvara) et Munsu Posal, le Bodhasattva de la sagesse (Manjusri) sont les trois principaux symboles du cœur de la pensée Hwaeom. Des statues de ces trois se trouvent souvent dans la salle principale des temples bouddhistes, avec compassion à gauche et sagesse à droite avec Taeil Yorae au milieu.

Pagode à Yeonjuam Hermitage sur le mont. Gwanak.

The Avatamsaka Sutra

Les enseignements de la secte Hwaeom sont basés sur le Sutra Avatamsaka, également connu sous le nom de «Sutra de la guirlande de fleurs». Le Sutra Avatamsaka a été délivré par le Bouddha Sakyamuna peu après son ascension vers l'esprit après avoir atteint la bouddhéité. Le sutra comprend dix degrés de foi, dix étapes de sagesse, dix activités, dix transferts de mérites, dix étapes de bodhisattvas, des enseignements sur l'illumination, sur le développement en tant que Boddhisattva et sur la façon d'entrer dans le monde de Bouddha. Beaucoup de gens considèrent le Sutra Avatamsaka comme le plus avancé de tous les enseignements de Bouddha. L'écriture occupe 81 rouleaux de bambou et contient plus de 700 000 caractères chinois.

Bouddhisme Hwaeom et Silla unifié

Après le décès de ces deux premiers moines, l'école de Hwaeom s'est fortement établie sous l'influence d'une longue série de maîtres Hwaeom, et le bouddhisme a été l'une des forces qui ont uni le pays pendant la période de la Silla unifiée (668-935). Des rituels bouddhistes ont été utilisés pour protéger la péninsule, et la présence des Bodhisattvas de compassion et de sagesse a été ressentie dans de nombreux endroits. De nombreux temples coréens les plus importants ont été construits au cours de cette période, et de nombreuses belles statues, pagodes et œuvres d'art bouddhistes ont été créées.

Le virage vers le bouddhisme Seon

L'école Hwaeom est restée dans la position de l'école doctrinale prédominante en Corée tout au long du milieu de la période Goryeo (935-1392). Le bouddhisme Seon contemplatif était entré de Chine au cours des siècles précédents et sous l'influence du maître Uichon (1055-1101), fils du roi Munjong, l'accent mis dans la pratique bouddhiste coréenne est passé des rituels à la méditation. Uichon a réuni les écoles contemplatives Seon et doctrinales Hwaeom et a créé une nouvelle école qu'il a appelée Cheontae. Plus tard dans la période Goryeo, le temple Songgwang a été fondé sur le mont. Jogye, et à partir de ce moment-là l'ordre Jogye, une partie de l'école Seon a pris la position dominante. Au sein de l'école Seon, Hwaeom pensait continuer à jouer un rôle important, et continue comme tel jusqu'à l'époque moderne.

Temples de Hwaeom

Temple Hwaeomsa, fondé en 544. À l'origine, temple central de la secte Hwaeum, aujourd'hui temple principal de l'Ordre Jogye.

Pendant la période où le bouddhisme Hwaeom était l'école dominante en Corée, il y avait 10 temples désignés comme temples centraux de Hwaeom. Certains d'entre eux sont maintenant des temples Seon, et certains ne sont plus actifs aujourd'hui. L'école Hwaeom compte actuellement 26 temples actifs en Corée, contre près de 3 000 dans l'ordre de Jogye. Voici quelques-uns des principaux temples passés et présents de l'école Hwaeom:

  • Seukbulsa 석불사 est actuellement le temple principal parmi les temples actifs de la secte Hwaeum. Situé dans la province de Cholla du Nord, dans la ville d'Iksan, près du site de l'ancien temple Mireuksa, le temple Seukbulsa est le meilleur exemple de temple d'époque Baekje et abrite une statue de Bouddha en pierre datant de la période Baekje et enregistrée. Trésor national.
  • Gwangcheonsa (광 청사 光 淸 寺), anciennement connu sous le nom de Jeongsusa, est situé dans la province de Gyeongsan Sud sur le mont. Ipsan, et à son apogée était l'un des quatre principaux temples de la province. On ne sait pas quand le temple d'origine a été construit sur le site, ni exactement quand il est tombé en ruines. En 1623, un temple a été reconstruit sur le même site sous le nom de Jeongsusa, qui est également tombé en ruine. En 1980, la construction du temple actuel, Gwangcheonsa, a commencé.
  • Beopwangsa 법왕사 (法王 寺) est situé à l'est du palais Yeon-gyeong dans la ville de Kaesong, à la frontière de la Corée du Nord et de la Corée du Sud. Fondé en 919, Beopwangsa était l'un des 10 principaux temples Hwaeom désignés par le roi Taejo de Goryeo, et pendant de nombreuses années le lieu privilégié de la cérémonie annuelle de Palgwanhwe, officiée par le roi pour honorer les dieux locaux. Le roi Gyeongjong s'est rendu en décembre 981, offrant de l'encens pour se séparer de la décadence turbulente et des jeux de hasard qui prévalaient dans le royaume. Les rois Mokjong et Jeongjong ont également visité le temple des Palgwanhwe, ainsi que de nombreux rois successifs, tout au long du roi Gongyang en 1391. Avec le début de la période Joseon et le changement de priorité du bouddhisme au confucianisme, le temple est tombé dans désaffecté, et n'a jamais été relancé.
  • Hwaeomsa 화엄사 (華嚴寺) est situé dans la province du Cholla du Sud, sur le mont. Jirisan. Fondé en 554 par Maître Yongi, Hweomsa a été agrandi en 634 par Maître Uisang pendant la période où il a introduit le bouddhisme Hwaeom en Corée. Après avoir été détruit lors de l'invasion de Hideyoshi à la fin du XVIe siècle, il a été reconstruit sous le règne du roi Injo en 1630. Hwaeomsa est maintenant un temple du siège de l'Ordre du bouddhisme Jogye.
  • Beopwangsa 보 천사 (寶泉 寺), situé dans la province de Cholla du Nord sur le mont. Chukseong, a été construit en 602 et reconstruit en 1352. En 1924, les trésors du temple, y compris les statues de Bouddha, ont été emportés au Japon. En 1936, la construction d'un nouveau temple a commencé sur le site. En 1971, Kim Mu Jin est devenu prêtre en chef à Bocheonsa et a dirigé la reconstruction du hall principal.
  • Yaksasa 약사사 (藥師 寺), anciennement connu sous le nom de Juansa et Jubyeongsa, est situé dans la ville d'Incheon, sur la montagne Manwol. Les origines de Yaksasa sont inconnues, mais il a été construit quelque temps avant le début de la période Joseon. Il est mentionné dans Dongguk Yeoji Seungram, publié en 1481, et Beomwoogu (1799) déclare que le temple est tombé en ruine. En 1932, la reconstruction a commencé sur le site et le temple a été nommé Yaksasa. En 1966, Han Junha a été installé comme prêtre en chef et le temple est redevenu la secte Hwaeom.
  • Ilgwangam 일 광암 (日光 庵) est l'un des nombreux temples situés à Wansan gu dans la ville de Jeonju dans la province du Nord Cholla, qui auraient été construits au début de la période Goryeo. Ilgwangam a été reconstruit en 1933 et est maintenant exploité dans le cadre de la secte Hwaeom.
  • Hyebongwon 혜봉 원 (慧 峰 院), anciennement connu sous le nom de Samgonsa, est situé dans la province de Cholla Nord à Mohyundong. Hyebongwon a été fondée en 1894 par 3 religieuses bouddhistes, dont Gangmosihwa, priant le cœur miséricordieux de Bouddha, et elle a été nommée Samgonsa. Après que l'état du temple eut décliné, en 1955, le prêtre Hyebong Ha Kyuho a été nommé chef du temple et a commencé les travaux de restauration, et le temple a été rebaptisé Hyebongwon. Le temple abrite une pagode à cinq étages et un piédestal de lotus qui est enregistré trésor provincial n ° 13, et a été amené à Hyebongwon de Bocheonsa dans la ville de Gunsan.

Voir également

  • Hwaeomsa (Temple Hwaeom)
  • Liste des sujets liés à la Corée

Les références

  • Kim, Sang-hyŏn. 1991. Silla Hwaŏm sasangsa yŏn'gu. Sŏul: Minjoksa. OCLC: 26171983
  • Kim, Tu-jin. 2002. Silla Hwaŏm sasangsa yŏn'gu. Han'guk ŭi tʻamgu, 20. Sŏul: Sŏul Taehakkyo Chʻulpʻanbu. ISBN 9788952103543
  • Kim, Tu-jin. 1995. Ŭisang: kŭ ŭi saengae wa Hwaŏm sasang. Taeu haksul chʻongsŏ, 81. Sŏul: Minŭmsa. ISBN 9788937430008
  • McBride, Richard D. 2008. Domestiquer le Dharma: les cultes bouddhistes et la synthèse du hwaom à Silla Corée. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 9780824830878

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 20 janvier 2018.

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