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Le Colisée de nuit: vue extérieure du tronçon le mieux conservé.

le Colisée ou Colisée, connu à l'origine comme le Amphithéâtre Flavien (Latin: Amphitheatrum Flavium, Italien: Anfiteatro Flavio ou Colosseo), est un amphithéâtre géant au centre de la ville de Rome. À l'origine capable de loger 45 000 à 50 000 spectateurs, il a été utilisé pour des concours de gladiateurs et des spectacles publics. Il a été construit sur un site juste à l'est du Forum romain, avec une construction commençant entre 70 et 72 de notre ère sous l'empereur Vespasien. L'amphithéâtre, le plus grand jamais construit dans l'Empire romain, a été achevé en 80 de notre ère sous Titus, avec d'autres modifications apportées sous le règne de Domitien

Le Colisée est resté en service pendant près de 500 ans, les derniers jeux enregistrés y ayant eu lieu aussi tard que le sixième siècle, bien après la date traditionnelle de la chute de Rome en 476. En plus des jeux de gladiateurs traditionnels, de nombreux autres spectacles publics y ont eu lieu, comme des simulations de batailles maritimes, des chasses d'animaux, des exécutions, des reconstitutions de batailles célèbres et des drames basés sur la mythologie classique. Le bâtiment a finalement cessé d'être utilisé pour le divertissement au début de l'ère médiévale. Il a ensuite été réutilisé à des fins aussi diverses que le logement, les ateliers, les logements pour un ordre religieux, une forteresse, une carrière et un sanctuaire chrétien.

Bien qu'il soit maintenant dans un état gravement ruiné en raison des dommages causés par les tremblements de terre et les voleurs de pierres, le Colisée a longtemps été considéré comme un symbole emblématique de la Rome impériale et est l'un des plus beaux exemples de l'architecture romaine. C'est l'une des attractions touristiques les plus populaires de la Rome moderne et a toujours des liens étroits avec l'Église catholique romaine. Le Pape conduit une procession aux flambeaux "Chemin de Croix" à l'amphithéâtre chaque Vendredi Saint.

Histoire

Ancien

Une carte du centre de Rome pendant l'Empire romain, avec le Colisée dans le coin supérieur droit.

La construction du Colisée a commencé sous la domination de l'empereur Vespasien vers 70 à 72 de notre ère.Le site choisi était une zone plate au fond d'une basse vallée entre les collines Caelian, Esquiline et Palatine, à travers laquelle un ruisseau canalisé passait.

La région a été dévastée par le grand incendie de Rome en 64 de notre ère, après quoi Néron a ajouté beaucoup à son domaine personnel. Il a construit le grandiose Domus Aurea sur le site, devant lequel il a créé un lac artificiel entouré de pavillons, de jardins et de portiques. Le toujours existant Aqua Claudia l'aqueduc a été agrandi pour alimenter la région en eau, et le gigantesque Colosse en bronze de Néron a été installé à proximité, à l'entrée de la Domus Aurea.1

La région a été transformée sous l'empereur Vespasien et ses successeurs. Bien que le Colosse ait été préservé, une grande partie de la Domus Aurea a été démolie. Le lac a été rempli et le terrain a été réutilisé comme emplacement pour le nouvel amphithéâtre Flavien, plus connu aujourd'hui sous le nom de Colossuem. Des écoles de gladiateurs et d'autres bâtiments de soutien ont été construits à proximité, dans l'ancien terrain de la Domus Aurea. Selon une inscription reconstruite trouvée sur le site: "L'empereur Vespasien a ordonné que ce nouvel amphithéâtre soit érigé de la part de son général du butin." On pense que cela fait référence à la grande quantité de trésors saisis par les Romains après leur victoire dans la révolte juive, en 70 de notre ère.

Le Colisée peut ainsi être interprété comme un grand monument triomphal construit dans la tradition romaine de célébration des grandes victoires. La décision de Vespasien de construire le Colisée sur le site du lac de Néron peut également être considérée comme un effet populiste, rendant au peuple une zone de la ville que Néron s'était approprié pour son propre usage. Il a été construit près du Forum romain. Au deuxième siècle avant notre ère. la zone était densément habitée.

Le Colisée avait été achevé jusqu'au troisième étage au moment de la mort de Vespasien en 79 EC Le niveau supérieur a été terminé et le bâtiment inauguré par son fils, Titus, en 80 EC L'historien Dio Cassius raconte que 11 000 animaux sauvages ont été tués dans les gladiateurs des concours durant les 100 jours de célébration qui ont inauguré l'amphithéâtre. Le bâtiment a été remodelé plus loin sous le fils cadet de Vespasien, l'empereur Domitien nouvellement désigné, qui a construit le hypogée, une série de tunnels souterrains utilisés pour abriter des animaux et des esclaves. Il a également ajouté une galerie au sommet du Colisée pour augmenter sa capacité d'accueil.

En 217 de notre ère, le Colisée a été gravement endommagé par un incendie majeur (provoqué par la foudre, selon Dio Cassius), qui a détruit les niveaux supérieurs en bois de l'intérieur de l'amphithéâtre. Il n'a pas été entièrement réparé avant environ 240 CE et a subi d'autres réparations autour de 250 et de nouveau en 320. Une inscription enregistre la restauration de diverses parties du Colisée sous Théodose II et Valentinien III (régné de 425 à 450 CE), peut-être pour réparer les dommages causés par un tremblement de terre en 443 CE Plus de travaux ont suivi en 484 et 508. L'arène a continué à être utilisée pour des concours jusque dans le sixième siècle, avec des combats de gladiateurs mentionnés pour la dernière fois vers 435 CE. Les chasses d'animaux se sont poursuivies jusqu'à au moins 523 CE.

Médiéval

Carte de la Rome médiévale représentant le Colisée.

Le Colisée a subi plusieurs changements radicaux d'utilisation au cours de la période médiévale. À la fin du VIe siècle, une petite église avait été construite dans la structure de l'amphithéâtre, même si cela ne conférait apparemment aucune signification religieuse particulière au bâtiment dans son ensemble. L'arène a été transformée en cimetière. Les nombreux espaces voûtés dans les arcades sous les sièges ont été convertis en logements et ateliers, et sont enregistrés comme étant encore loués jusqu'au XIIe siècle. Vers 1200, la famille Frangipani a repris le Colisée et l'a fortifié, l'utilisant apparemment comme un château.

De graves dommages ont été infligés au Colisée par le grand tremblement de terre de 1349, provoquant l'effondrement du côté sud extérieur. Une grande partie de la pierre tombée a été réutilisée pour construire des palais, des églises, des hôpitaux et d'autres bâtiments ailleurs à Rome. L'Ordre de Saint-Salvator s'installe dans le tiers nord du Colisée dans les années 1360 et continue à y habiter jusqu'au début du XIXe siècle. En 1874, une résidence religieuse au Colisée n'était plus autorisée lorsque la structure a été déclarée site archéologique et historique par le gouvernement italien.

L'intérieur de l'amphithéâtre a été largement dépouillé de pierre, qui a été réutilisé ailleurs, ou (dans le cas de la façade en marbre) a été brûlé pour faire de la chaux vive. Les pinces en bronze qui maintenaient la maçonnerie ensemble ont été extraites ou piratées des murs, laissant de nombreuses traces de traces qui marquent encore le bâtiment aujourd'hui.

Moderne

Intérieur du Colisée, Rome. Thomas Cole, 1832. Notez les chemins de croix autour de l'arène et la végétation extensive, tous deux enlevés plus tard au XIXe siècle.

Au cours du XVIe siècle et du XVIIe siècle, les responsables de l'Église ont cherché un rôle productif pour la vaste carcasse abandonnée du Colisée. Le pape Sixte V (1585-1590) prévoyait de transformer le bâtiment en usine de laine pour fournir des emplois aux prostituées de Rome, bien que cette proposition ait échoué avec sa mort prématurée. En 1671, le cardinal Palluzzo Altieri a utilisé ses puissantes positions d'église, acquises en étant lié au pape Clément X, pour autoriser l'utilisation du Colisée pour des corridas. Bien que cardinal de Ravenne à l'époque, Altieri occupait les postes nommés par le pape du cardinal neveu du pape et directeur des affaires, un poste encore plus élevé que celui de secrétaire d'État au Vatican. Cependant, un tollé public à propos de la "profanation" du Colisée a précipité l'idée d'être abandonnée à la hâte lorsque le pape a annulé l'ordre de corrida d'Altieri.

En 1749, le pape Benoît XIV a approuvé comme politique officielle de l'Église l'idée que le Colisée était un site sacré où les premiers chrétiens avaient été martyrisés. Il a interdit l'utilisation du Colisée comme carrière et a consacré le bâtiment à la Passion du Christ et a installé des chemins de croix, le déclarant sanctifié par le sang des martyrs chrétiens qui y ont péri. Plus tard, les papes ont lancé divers projets de stabilisation et de restauration, enlevant la végétation extensive qui avait envahi la structure et menacé de l'endommager davantage. La façade a été renforcée de coins triangulaires en brique en 1807 et 1827, et l'intérieur a été réparé en 1831, 1846 et dans les années 1930. La sous-structure de l'arène a été partiellement excavée en 1810-1814 et 1874 et a été entièrement exposée sous Mussolini dans les années 1930.

Le Colisée est aujourd'hui l'une des attractions touristiques les plus populaires de Rome, recevant des millions de visiteurs chaque année. Les effets de la pollution et de la détérioration générale au fil du temps ont entraîné un important programme de restauration mené entre 1993 et ​​2000, pour un coût de 19,3 millions de dollars. Ces dernières années, il est devenu un symbole de la campagne internationale contre la peine capitale, qui a été abolie en Italie en 1948. Plusieurs manifestations contre la peine de mort ont eu lieu devant le Colisée en 2000. Depuis, en guise de geste contre la peine de mort, les autorités locales changent la couleur de l'éclairage nocturne du Colisée du blanc à l'or chaque fois qu'une personne condamnée à la peine de mort partout dans le monde voit sa peine commuée ou est libérée.

En raison de l'état de ruine de l'intérieur, il n'est pas pratique d'utiliser le Colisée pour accueillir de grands événements; seuls quelques centaines de spectateurs peuvent être logés dans des sièges temporaires. Cependant, des concerts beaucoup plus importants ont eu lieu juste à l'extérieur, en utilisant le Colisée comme toile de fond. Les artistes qui ont joué au Colisée ces dernières années sont Ray Charles, Paul McCartney et Elton John.

Les usages

"Pouce vers le bas" par Jean-Léon Gérôme, 1872

Le Colisée a été utilisé pour accueillir des spectacles de gladiateurs ainsi que divers autres événements. Ces spectacles, appelés munera, ont été mis en scène par des individus plutôt que par l'État. Ils avaient un fort élément religieux mais étaient également des manifestations de pouvoir et de prestige familial, et étaient extrêmement populaires auprès de la population.

Un autre type de spectacle populaire était la chasse aux animaux, ou venatio. Cela a utilisé une grande variété de bêtes sauvages, principalement importées d'Afrique, et comprenait des créatures telles que les rhinocéros, les hippopotames, les éléphants, les girafes, les lions, les panthères, les léopards, les crocodiles et les autruches. Les batailles et les chasses étaient souvent organisées au milieu de décors élaborés avec des arbres et des bâtiments mobiles. De tels événements se sont parfois produits à grande échelle. Trajan aurait célébré ses victoires en Dacie en 107 de notre ère avec des combats impliquant 11000 animaux et 10000 gladiateurs en 123 jours.

Pendant les premiers jours du Colisée, les écrivains anciens ont enregistré que le bâtiment était utilisé pour naumachiae-plus correctement connu comme navalia proelia-ou simulé des batailles navales. Les récits des jeux inauguraux organisés par Titus en 80 de notre ère décrivent qu'il est rempli d'eau pour une exposition de chevaux et de taureaux de natation spécialement entraînés. Il y a aussi un récit d'une reconstitution d'une célèbre bataille navale entre les Grecs de Corcyrean (Corfiot) et les Corinthiens. Cela a fait l'objet d'un débat parmi les historiens. Bien que l'approvisionnement en eau n'ait pas été un problème, on ne sait pas comment l'arène aurait pu être imperméabilisée, et il n'y aurait pas eu d'espace dans l'arène pour que les navires de guerre puissent se déplacer. Il a été suggéré que les rapports avaient soit un mauvais emplacement, soit que le Colisée comportait à l'origine un large canal inondable le long de son axe central.

Sylvae, ou recréations de scènes naturelles, ont également eu lieu dans l'arène. Des peintres, des techniciens et des architectes construiraient une simulation d'une forêt avec de vrais arbres et buissons plantés dans le sol de l'arène. Des animaux seraient introduits pour peupler la scène pour le plus grand plaisir de la foule. De telles scènes pourraient être utilisées simplement pour montrer un environnement naturel pour la population urbaine, ou pourraient autrement être utilisées comme toile de fond pour des chasses ou des drames représentant des épisodes de la mythologie. Ils ont également été occasionnellement utilisés pour des exécutions au cours desquelles le héros de l'histoire - jouée par un condamné - a été tué de l'une des manières les plus horribles mais mythologiquement authentiques, telles que le fait d'être mutilé par des bêtes ou brûlé vif.

Les chrétiens et le Colisée

Martyre de Saint Ignace d'Antioche, souvent dit à tort avoir eu lieu au Colisée. Notez comment le saint est encadré par une représentation stylisée du Colisée.

Le Colisée a longtemps été considéré comme ayant été le théâtre de nombreux martyres des premiers chrétiens. Cependant, cette croyance ne semble être apparue que vers le XVIe siècle. Les récits romains et du début du Moyen Âge font référence à des chrétiens martyrisés dans divers endroits vaguement décrits à Rome (dans "l'amphithéâtre", "dans l'arène", etc.). Saint Télémaque, par exemple, serait souvent mort au Colisée, mais le récit de sa mort par Theodoret déclare simplement que cela s'est produit "dans le stade". (eis à stadio). De même, la mort de Saint Ignace d'Antioche est enregistrée comme ayant été dans "l'arène", sans préciser quelle arène. Il y avait en fait de nombreux stades, amphithéâtres et cirques à Rome.

Au Moyen Âge, le Colisée n'était pas considéré comme un site sacré. Son utilisation comme forteresse puis comme carrière démontre le peu d'importance spirituelle qui y était attachée, à une époque où les sites associés aux martyrs étaient très vénérés. Il n'a pas été inclus dans les itinéraires compilés pour l'usage des pèlerins ni dans les œuvres telles que le XIIe siècle Mirabilia Urbis Romae ("Merveilles de la ville de Rome"), qui revendique le Cirque Flaminius - mais pas le Colisée - comme site de martyres.

Aux XVIe et XVIIe siècles, cependant, le Colisée est devenu un site chrétien. Le pape Pie V (1566-1572) aurait recommandé aux pèlerins de ramasser du sable de l'arène du Colisée pour servir de relique, au motif qu'il était imprégné du sang des martyrs. Cela semble avoir été une opinion minoritaire jusqu'à ce qu'il soit popularisé près d'un siècle plus tard par Fioravante Martinelli, qui a inscrit le Colisée en tête d'une liste de lieux sacrés pour les martyrs dans son livre de 1653 Roma ex ethnica sacra.

Sur l'insistance de saint Léonard de Port Maurice, le pape Benoît XIV (1740-1758) interdit la carrière en cours du Colisée et érigea des stations de croix autour de l'intérieur de l'arène, qui resta jusqu'en février 1874. Saint Benoît Joseph Labre a passé les dernières années de sa vie dans les murs du Colisée, vivant d'aumônes, avant sa mort en 1783. Plusieurs papes du XIXe siècle ont financé des travaux de réparation et de restauration sur le Colisée, et il conserve encore aujourd'hui un lien chrétien. Des croix se dressent en plusieurs points autour de l'arène et chaque Vendredi Saint, le Pape mène une procession à l'amphithéâtre à la mémoire des martyrs chrétiens.2

Prénom

On croit depuis longtemps que le nom du Colisée provient d'une statue colossale de Néron qui se trouvait à proximité. Cette statue a ensuite été remodelée par les successeurs de Néron à la ressemblance d'Hélios (Sol) ou Apollon, le dieu solaire, en ajoutant la couronne solaire appropriée. La tête de Néron a également été remplacée plusieurs fois et remplacée par les têtes des empereurs successifs. Malgré ses liens païens, la statue est restée bien en place à l'époque médiévale et a été créditée de pouvoirs magiques. Il est devenu un symbole emblématique de la permanence de Rome.

Au VIIIe siècle, le Vénérable Bède (vers 672-735) a écrit une célèbre épigramme célébrant la signification symbolique de la statue: Quandiu stabit coliseus, stabit et Roma; quando cadit coliseus, cadet et Roma; cadet quando Roma, cadet et mundus ("Tant que le Colosse se tient, Rome aussi; quand le Colosse tombe, Rome tombe; quand Rome tombe, ainsi tombe le monde").3 Ceci est souvent mal traduit pour désigner le Colisée plutôt que le Colosse (comme, par exemple, dans le poème de Byron Pèlerinage de Childe Harold). Cependant, au moment où Bede a écrit, le nom masculin coliseus a été appliqué à la statue plutôt qu'à ce qui était alors encore connu comme l'amphithéâtre Flavien.

Le Colosse est finalement tombé, ayant probablement été abattu pour réutiliser son bronze. En l'an 1000 de notre ère, le nom "Colisée" (un nom neutre) avait été inventé pour désigner l'amphithéâtre. La statue elle-même a été largement oubliée et seule sa base a survécu, située entre le Colisée et le temple voisin de Rome et de Vénus.

Description physique

Extérieur

L'extérieur du Colisée, montrant la paroi extérieure partiellement intacte (la gauche) et la paroi intérieure presque intacte (centre et droite).

Le Colisée mesure 157 pieds de haut, 615 pieds de long et 510 pieds de large, avec une superficie de base de six acres. Contrairement aux amphithéâtres antérieurs, c'était une structure entièrement indépendante, construite sur un sol plat plutôt que d'être construite dans une colline existante ou une dépression naturelle. Son mur extérieur mesurait à l'origine 1788 pieds et aurait nécessité plus de 3,5 millions de pieds cubes de pierre de travertin maintenus ensemble par 300 tonnes de pinces en fer. Cependant, il a subi d'importants dégâts au cours des siècles, de grands segments s'étant effondrés à la suite des tremblements de terre. Le côté nord du mur d'enceinte est toujours debout; les coins triangulaires de briques distinctifs à chaque extrémité sont des ajouts modernes, ayant été construits au début du XIXe siècle pour consolider le mur. Le reste de l'extérieur actuel du Colisée est en fait le mur intérieur d'origine.

La partie restante de la façade monumentale du mur extérieur comprend trois étages d'arcades superposées surmontées d'un podium sur lequel se dresse un grand grenier, tous deux percés de fenêtres entrecoupées à intervalles réguliers. Les arcades sont encadrées par des demi-colonnes des ordres dorique, ionique et corinthien, tandis que le grenier est décoré de pilastres corinthiens.4 Chacune des arcades des arcades des deuxième et troisième étages encadrait des statues, honorant probablement des divinités et d'autres figures de la mythologie classique.

Façade d'origine du Colisée.

L'énorme capacité de foule du Colisée a rendu essentiel que le lieu puisse être rempli ou évacué rapidement. Ses architectes ont adopté des solutions très similaires à celles utilisées dans les stades modernes pour faire face au même problème. L'amphithéâtre était entouré de 80 entrées au niveau du sol, dont 76 étaient utilisées par des spectateurs ordinaires. Chaque entrée et sortie était numérotée, de même que chaque escalier. L'entrée principale nord était réservée à l'empereur romain et à ses collaborateurs, tandis que les trois autres entrées axiales étaient très probablement utilisées par l'élite. Les quatre entrées axiales étaient richement décorées de reliefs en stuc peint, dont des fragments subsistent. De nombreuses entrées extérieures d'origine ont disparu avec l'effondrement du mur d'enceinte, mais les entrées XXIII à LIV survivent encore.

Les spectateurs ont reçu des billets sous forme d'éclats de poterie numérotés, qui les ont dirigés vers la section et la rangée appropriées. Ils ont accédé à leurs sièges via vomitoria (singulier vomitorium), des passages qui s'ouvraient sur une rangée de sièges par le bas ou par l'arrière. Ces personnes ont rapidement dispersé des personnes dans leurs sièges et, à la fin de l'événement ou lors d'une évacuation d'urgence, pourraient permettre leur sortie en quelques minutes seulement. Le nom vomitoria dérivé du mot latin pour une décharge rapide, dont l'anglais dérive le mot vomir.

Sièges intérieurs

Vue latérale des sièges du Colisée.

Selon le Codex-Calendrier de 354 de notre ère, le Colisée pourrait accueillir 87000 personnes, bien que les estimations modernes évaluent le chiffre à environ 50000. Ils étaient assis dans un arrangement à plusieurs niveaux qui reflétait la nature rigidement stratifiée de la société romaine. Des boîtes spéciales ont été fournies aux extrémités nord et sud respectivement pour l'empereur et les vierges vestales, offrant les meilleures vues de l'arène. Les flanquant au même niveau était une large plate-forme ou podium pour la classe sénatoriale, qui a été autorisée à apporter ses propres chaises. On peut encore voir les noms de certains sénateurs du Ve siècle gravés dans la pierre, réservant vraisemblablement des zones à leur usage.

Le niveau au-dessus des sénateurs, connu sous le nom de maenianum primum, était occupé par la classe noble non-sénatrice ou les chevaliers (équite). Le niveau suivant, le maenianum secundum, était à l'origine réservé aux citoyens romains ordinaires (plébéiens) et était divisé en deux sections. La partie inférieure (la immum) était pour les citoyens riches, tandis que la partie supérieure (la summum) était pour les pauvres citoyens. Des secteurs spécifiques ont été prévus pour d'autres groupes sociaux: par exemple, les garçons avec leurs tuteurs, les soldats en congé, les dignitaires étrangers, les scribes, les hérauts, les prêtres, etc. Des sièges en pierre (et plus tard en marbre) ont été fournis aux citoyens et aux nobles, qui auraient probablement apporté leurs propres coussins avec eux. Les inscriptions ont identifié les zones réservées à des groupes spécifiques.

Un autre niveau, le maenianum secundum in legneis, a été ajouté tout en haut du bâtiment sous le règne de Domitien. Cela comprenait une galerie pour les pauvres, les esclaves et les femmes. Cela aurait été soit de la place debout seulement, soit des bancs en bois très raides. Certains groupes ont été bannis du Colisée, notamment les fossoyeurs, les acteurs et les anciens gladiateurs.5

Arène et hypogée

L'arène du Colisée, montrant la hypogée. La passerelle en bois est une structure moderne.Détail de l'hypogée

L'arène elle-même mesurait 272 pieds sur 157 pieds. Il était composé d'un plancher en bois recouvert de sable (le mot latin pour sable est harena ou arène), couvrant une structure souterraine élaborée appelée hypogée (signifiant littéralement "underground"). Il ne reste plus grand-chose du sol de l'aréna d'origine, mais hypogée est toujours clairement visible. Il se composait d'un réseau souterrain à deux niveaux de tunnels et de cages sous l'arène où des gladiateurs et des animaux étaient détenus avant le début des concours. Quatre-vingts puits verticaux ont fourni un accès instantané à l'arène pour les animaux en cage et les décors cachés en dessous; plates-formes articulées plus grandes, appelées hegmata, fourni un accès aux éléphants et similaires. Il a été restructuré à de nombreuses reprises; on peut voir au moins 12 phases de construction différentes.

le hypogée était relié par des tunnels souterrains à un certain nombre de points à l'extérieur du Colisée. Des animaux et des artistes ont été amenés à travers le tunnel depuis les écuries voisines, la caserne des gladiateurs du Ludus Magnus à l'est étant également reliée par des tunnels. Des tunnels séparés ont été prévus pour l'Empereur et les Vierges Vestales pour leur permettre d'entrer et de sortir du Colisée sans avoir à traverser la foule.

Des quantités importantes de machines existaient également hypogée. Les ascenseurs et les poulies ont soulevé et abaissé les décors et les accessoires, ainsi que le levage des animaux en cage à la surface pour les libérer. Il existe des preuves de l'existence de mécanismes hydrauliques majeurs et, selon d'anciens récits, il était possible d'inonder l'arène rapidement, probablement via une connexion à un aqueduc voisin.

Bâtiments porteurs

Le Colisée et ses activités ont soutenu une industrie importante dans la région. En plus de l'amphithéâtre lui-même, de nombreux autres bâtiments à proximité étaient liés aux jeux. Immédiatement à l'est se trouvent les restes de la Ludus Magnus, une école de formation pour gladiateurs. Celui-ci était relié au Colisée par un passage souterrain, pour permettre un accès facile aux gladiateurs. le Ludus Magnus avait sa propre arène d'entraînement miniature, qui était elle-même une attraction populaire pour les spectateurs romains. D'autres écoles de formation se trouvent dans le même domaine, y Ludus Matutinus (Ecole du matin), où les combattants des animaux ont été formés, ainsi que les écoles daces et gauloises.

Également à proximité se trouvaient Armamentarium, comprenant un arsenal pour stocker les armes; le Summum Choragium, où les machines étaient entreposées; le Sanatorium, qui avait des installations pour soigner les gladiateurs blessés; et le Spoliarium, où des corps de gladiateurs morts ont été dépouillés de leur armure et jetés.

Autour du périmètre du Colisée, à une distance de 59 pieds du périmètre, se trouvait une série de hauts poteaux en pierre, cinq restant du côté est. Diverses explications ont été avancées pour leur présence; ils peuvent avoir été une frontière religieuse, ou une frontière extérieure pour les contrôles de billets, ou une ancre pour le velarium, ou auvent.

Flore

Plantes sur les parois intérieures du Colisée

Le Colisée a une histoire de la flore vaste et bien documentée, depuis que Domenico Panaroli a fait le premier catalogue de ses plantes en 1643. Depuis, 684 espèces y ont été identifiées. Le pic a été atteint en 1855 (420 espèces). Des tentatives ont été faites en 1871 pour éradiquer la végétation, en raison des inquiétudes suscitées par les dommages causés à la maçonnerie, mais une grande partie est revenue. Aujourd'hui, 242 espèces ont été dénombrées et parmi les espèces identifiées pour la première fois par Panaroli, 200 subsistent.

La variation des plantes peut s'expliquer par le changement de climat à Rome à travers les siècles. De plus, la migration des oiseaux, la floraison des fleurs et la croissance de Rome qui ont fait que le Colisée s'est intégré dans le centre-ville moderne plutôt qu'à la périphérie de la ville antique, ainsi que le transport délibéré d'espèces, sont toutes des causes contributives. Une autre raison romantique souvent invoquée est que leurs graines ont été involontairement transportées sur les animaux amenés de tous les coins de l'empire.

Remarques

  1. ↑ Amanda Claridge, Rome: un guide archéologique d'Oxford (Oxford: Oxford University Press, 1998). ISBN 0-19-288003-9
  2. ↑ Encyclopédie catholique, le Colisée. Récupéré le 28 mai 2007.
  3. Ibid.
  4. ↑ Ian Archibald Richmond, Donald Emrys Strong, Janet DeLaine, «Colosseum» Le compagnon d'Oxford à la civilisation classique (Ed. Simon Hornblower et Antony Spawforth, Oxford University Press, 1998). ISBN 0198601654
  5. ↑ Samuel Ball Platner (tel que complété et révisé par Thomas Ashby), Un dictionnaire topographique de la Rome antique (Oxford University Press, 1929). Récupéré le 28 mai 2007.

Les références

  • Claridge, Amanda. Rome: un guide archéologique d'Oxford. Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-288003-9
  • Gabuccie, Ada. Le Colisée. Getty Trust Publications, 2002. ISBN 978-0892366484
  • Hopkins, Keith et Mary Beard. Le Colisée. Harvard University Press, 2005. ISBN 0-674-01895-8
  • Hornblower, Simon et Antony Spawforth, éd. Le compagnon d'Oxford à la civilisation classique. Oxford University Press, 1998. ISBN 978-0198609582
  • Mann, Elizabeth et Michael Racz. Le Colisée romain: l'histoire du stade le plus célèbre du monde et ses jeux mortels. Mikaya Press, 2006. ISBN 978-1931414173
  • Nardo, Don. Le Colisée romain. Lucent Books, 1998. ISBN 978-1560064299

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 13 mars 2017.

  • Le Colisée, films de réalité virtuelle de Rome et guide audio gratuit pour iPod ou MP3, www.italyguides.it.
  • Le COLOSSEUM Un site d'amphithéâtre romain. www.the-colosseum.net.

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