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Cathédrale de Chartres

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le Cathédrale Notre-Dame de Chartres, (Français: Cathédrale Notre-Dame de Chartres), situé à Chartres, à environ 80 kilomètres de Paris, est considéré comme l'un des plus beaux exemples d'architecture gothique au monde. Commencée au XIIe siècle, la cathédrale a établi plusieurs nouvelles caractéristiques architecturales et a lancé de nouvelles techniques de construction à haute altitude au-dessus du sol.

Longtemps lieu de pèlerinage sacré en raison de son logement d'un vêtement censé appartenir à la Vierge Marie, la cathédrale de Chartres est devenue à la fois une source de grande fierté pour les habitants de la ville et un fardeau pour certains. Au cours de sa construction initiale, de nombreux habitants ont sacrifié leur volonté d'aider à sa construction. La cathédrale a été incendiée une fois, presque consumée par le feu une deuxième fois, et a été le foyer de plusieurs révoltes fiscales et émeutes. C'était le centre de l'économie de Chartres et le point focal de presque toutes les activités. La cathédrale est toujours le siège du diocèse de Chartres, dans la province ecclésiastique catholique romaine de Tours.

En 1979, l'UNESCO a désigné la cathédrale de Chartres comme site du patrimoine mondial. Sa description du patrimoine se lit comme suit: "La cathédrale de Chartres marque le point culminant de l'art gothique français. La vaste nef, les porches ornés de fines sculptures du milieu du XIIe siècle, et les magnifiques vitraux des XIIe et XIIIe siècles, tous dans un état remarquable, combiner pour en faire un chef-d'œuvre. "

Histoire

Transept nord du porche central de la cathédrale de Chartres.

Selon la légende, depuis 876, le site de la cathédrale abrite une tunique qui aurait appartenu à la Bienheureuse Vierge Marie, la Sancta Camisia. La relique aurait été donnée à la cathédrale par Charlemagne qui l'a reçue en cadeau lors d'une croisade à Jérusalem. Les historiens pensent que la relique était en fait un cadeau de Charles le Chauve. Le tissu est en effet très ancien et semble provenir d'une zone cohérente avec l'histoire de son appartenance à Marie, ayant été tissée en Syrie au premier siècle de notre ère. Pendant des centaines d'années, Chartres a été un centre de pèlerinage marial très important et aujourd'hui, les fidèles viennent encore du monde entier pour honorer la relique. En conséquence, plusieurs cathédrales ont occupé le site. Tous les bâtiments antérieurs, de construction en bois, ont été détruits par des incendies incontrôlés périodiques qui ont balayé la ville.

Vitrail à Chartres

L'église était une destination de pèlerinage particulièrement populaire à partir du XIIe siècle. Il y avait quatre grandes foires qui coïncidaient avec les principaux jours de fête de la Vierge: la Purification; L'Annonciation; l'Assomption; et la Nativité. Les foires ont eu lieu dans les environs de la cathédrale et ont été suivies non seulement par la population locale mais par un grand nombre de pèlerins qui étaient venus dans la ville pour les jours de fête et pour voir le manteau de la Vierge.

Après une ancienne cathédrale en bois incendiée en 1020, la glorieuse nouvelle basilique romane a été construite sous la direction de Mgr Fulbert de Chartres. En 1134, la cathédrale a survécu en partie à un incendie qui a détruit une grande partie du reste de la ville. La construction a été renouvelée en 1145 au milieu d'un grand enthousiasme populaire.

La catastrophe a de nouveau frappé dans la nuit du 10 au 11 juin 1194, lorsque la foudre a créé un incendie qui n'a laissé que les tours ouest, la façade entre elles et la crypte. Les Chartres désespèrent quand ils croient que le Sancta Camisia avait également péri. Trois jours plus tard, il a été retrouvé indemne dans le trésor, avec les prêtres qui l'avaient emmené là pour le garder en sécurité lorsque le feu a éclaté, s'enfermant derrière les trappes en fer. Le légat du pape en visite, le cardinal Melior de Pise, a déclaré au peuple que la survie de la relique était un signe de Marie elle-même et qu'une autre cathédrale encore plus magnifique devrait être construite à Chartres. La reconstruction de la cathédrale de Chartres après 1194 a pris relativement peu de 26 ans, mais à un moment donné, les habitants se sont révoltés contre la perspective d'une charge fiscale plus lourde pour financer le projet. Ils ont pris d'assaut la résidence de l'évêque et l'ont conduit en exil pendant quatre ans.

Gravure de Chartres dans les années 1600.

Le corps de la cathédrale finale - sur une superficie de 117 058 pieds carrés - a été reconstruit entre 1194 et 1220, une durée remarquablement courte pour les cathédrales médiévales. La reconstruction, avec l'aide de dons de toute la France, a commencé presque immédiatement, en utilisant les plans établis par l'architecte d'origine, qui reste anonyme.

Le 24 octobre 1260, la cathédrale est enfin consacrée en présence du roi Louis IX. Cependant, la cathédrale n'a jamais été achevée avec l'ensemble complet de flèches qui semblent avoir été prévues pour elle au début du XIIIe siècle.

La cathédrale a été endommagée pendant la Révolution française quand une foule a commencé à détruire la sculpture sur le porche nord. Le Comité révolutionnaire a décidé de faire sauter le bâtiment et a demandé à un maître maçon local (architecte) de l'organiser. Il a sauvé le bâtiment en soulignant que la grande quantité de gravats du bâtiment démoli obstruerait tellement les rues qu'il faudrait des années pour les nettoyer. C'est l'une des rares occasions de la Révolution où la ferveur antireligieuse a été stoppée par les citadins. Cependant, lorsque le métal était nécessaire pour la grande armée, la plaque de laiton au centre du labyrinthe a été enlevée et fondue.

La description

La ville de Chartres vue de loin.Plan de ChartresL'un des nombreux vitraux de Chartres.

Chartres est vraiment l'une des plus grandes cathédrales gothiques françaises. De loin, elle semble planer dans les airs au-dessus des champs de blé ondulés, et ce n'est que lorsque le visiteur se rapproche que la ville apparaît, se regroupant autour de la colline sur laquelle se dresse la cathédrale. Ses deux flèches contrastées, l'une, une pyramide plate de 349 pieds datant des années 1140 et l'autre une flèche flamboyante de 377 pieds de haut du début du XVIe siècle, planent vers le haut sur le toit vert pâle, tandis que tout autour de l'extérieur est complexe contreforts volants.

Le plan est cruciforme, avec une nef de 92 pieds de long et de courts transepts au sud et au nord. L'extrémité est est arrondie, avec cinq chapelles semi-circulaires qui en rayonnent. L'utilisation de contreforts volants a permis le support de voûtes extrêmement hautes, les plus hautes de France au moment de la construction. La cathédrale a utilisé quatre voûtes nervurées dans un espace rectangulaire, au lieu de six dans un motif carré, comme dans les cathédrales gothiques antérieures comme à Lyon. Le système squelettique des supports, des piliers composés jusqu'aux nervures jaillissantes, transversales et diagonales, a permis aux grands espaces de la cathédrale d'être libres pour les vitraux, ainsi que d'une hauteur imposante.

La nef spacieuse mesure 118 pieds de haut, et il y a une vue ininterrompue de l'extrémité ouest jusqu'à la magnifique coupole de l'abside à l'est. Les colonnes groupées s'élèvent de façon spectaculaire des bases simples aux arcs pointus du plafond, dirigeant l'œil vers les fenêtres à claire-voie massives de l'abside.

Partout des couleurs vives éclaboussent le sol depuis les superbes vitraux. Datant du début du XIIIe siècle, le verre a largement échappé aux dommages pendant les guerres de religion du XVIe siècle; il constituerait l'une des collections de vitraux médiévaux les plus complètes au monde, malgré sa modernisation en 1753, date à laquelle une partie a été supprimée. Sur les 186 vitraux d'origine, 152 ont survécu. Les fenêtres sont particulièrement réputées pour leur couleur bleu vif, en particulier dans une représentation de la Vierge à l'enfant connu sous le nom de Blue Virgin Window.

Plusieurs des fenêtres ont été données par la royauté, comme la rosace du transept nord, qui était un cadeau de la reine française Blanche de Castille. L'influence royale est montrée dans certaines des longues fenêtres à lancettes rectangulaires qui affichent les symboles royaux des fleurs de lis jaunes sur fond bleu et également des châteaux jaunes sur fond rouge. Des fenêtres ont également été données par des seigneurs, des habitants et des gens de métier.

La cathédrale possède trois grandes rosaces: une sur la façade ouest sur le thème du Jugement dernier; un sur le transept nord avec un thème de la glorification de la Vierge; et un sur le transept sud avec un thème de la glorification du Christ.

Sur les portes et les porches, des sculptures médiévales de statues portant des épées, des croix, des livres et des outils de commerce défilent autour des portails, leurs expressions aussi claires aujourd'hui que lors de leur première sculpture il y a 700 ans. Les sculptures sur la façade ouest représentent l'ascension du Christ au ciel, des épisodes de sa vie, des saints, des apôtres, du Christ sur les genoux de Marie et d'autres scènes religieuses. Au-dessous des figures religieuses se trouvent des statues de rois et de reines, c'est pourquoi cette entrée est connue comme le portail `` royal ''.

Bien que ces chiffres soient basés sur des chiffres de l'Ancien Testament, ils étaient également considérés comme des images des rois et des reines actuels lors de leur construction. Le symbolisme de montrer la royauté affichée légèrement plus bas que les sculptures religieuses, mais toujours très proche, implique la relation entre les rois et Dieu. Des sculptures des sept arts libéraux sont apparues dans l'archivolte de la baie droite du portail royal, qui représentait l'école de Chartres.

Élévation sud

Pendant la seconde guerre mondiale, la plupart des vitraux ont été retirés de la cathédrale et stockés dans la campagne environnante, pour se protéger des bombardiers allemands. À la fin de la guerre, les fenêtres ont été retirées de leur cachette et remplacées.

Légende des Templiers

À l'extérieur de la cathédrale de Chartres, par la porte nord, il y a une sculpture sur un pilier qui fait allusion à un objet recherché par les Templiers quand, en 1118, ils ont entrepris des fouilles sous le Temple de Jérusalem et auraient fait une découverte importante. Une ancienne tradition soutient que l'Arche de l'Alliance avait été sécrétée profondément sous le Temple de Salomon des siècles avant la chute de la ville aux Romains. Des légendes persistantes racontent que l'arche a été déposée en lieu sûr dans la crypte de Chartres, où elle est restée pendant des siècles. La sculpture sur le pilier est censée représenter l'Arche de l'Alliance transportée sur un type de véhicule à roues, une charrette ou, éventuellement, une brouette.

École de la cathédrale

Au Moyen Âge, la cathédrale a également fonctionné comme une école importante. De nombreuses écoles cathédrales françaises avaient des spécialités, et Chartres était surtout réputée pour l'étude de la logique. Le cours de logique dispensé à Chartres était considéré par beaucoup comme supérieur à celui dispensé à la célèbre Université de Paris. Une personne qui a fait ses études à Chartres était Jean de Salisbury, un philosophe et écrivain anglais, qui y avait sa formation classique.

Ville de Chartres

La ville de Chartres

Chartres est construite sur la rive gauche de l'Eure, sur une colline couronnée par sa célèbre cathédrale, dont les flèches sont un point de repère dans le pays environnant. Au sud-est s'étend la plaine fertile de la Beauce, le "grenier à blé de la France", dont la ville est le centre commercial.

L'église abbatiale Saint-Pierre,1 datant principalement du XIIIe siècle, contient, outre quelques beaux vitraux, 12 représentations des apôtres en émail, exécutées vers 1547 par Léonard Limosin. D'autres églises notables à Chartres sont Saint-Aignan (XIIIe, XVIe et XVIIe siècles) et Saint-Martin-au-Val (XIIe siècle, pour lesquels la ville environnante a financé les vitraux.

Musées:

  • Musée des Beaux-Arts, musée des beaux-arts (situé près de la cathédrale de Chartres) installé dans l'ancien palais épiscopal
  • Musée Le Grenier de l'Histoire, musée d'histoire spécialisé dans les uniformes et les accessoires militaires
  • Le Centre International du Vitrail, un atelier-musée et centre culturel consacré à l'art du vitrail
  • Musée des sciences naturelles et de la préhistoire, Musée des sciences naturelles et de la préhistoire
  • Conservatoire du Machinisme et des Pratiques Agricoles, un musée agricole

La rivière Eure, qui à ce stade se divise en trois branches, est traversée par plusieurs ponts, dont certains anciens, et est bordée par endroits par les vestiges des anciennes fortifications, dont la porte Guillaume (XIVe siècle), une passerelle flanquée par tours, est le spécimen le plus complet. Les rues étroites et raides de la vieille ville contrastent avec les larges boulevards ombragés qui l'encerclent et la séparent de la banlieue.

Chartres est un lieu de pèlerinage chrétien depuis le Moyen Âge. Le poète Charles Péguy (1873-1914) a relancé la route de pèlerinage entre Paris et Chartres avant la Première Guerre mondiale. Après la guerre, certains étudiants ont poursuivi le pèlerinage en sa mémoire. Depuis les années 80, l'association Notre-Dame de Chrétienté, avec des bureaux à Versailles, organise à pied le pèlerinage annuel de 100 km de la cathédrale Notre-Dame de Paris à la cathédrale Notre-Dame de Chartres. Environ 15 000 pèlerins, pour la plupart des jeunes familles de toute la France, participent chaque année.

Remarques

  1. ↑ Vue latérale de Saint-Pierre www.wannabi.com. Récupéré le 5 février 2008.

Les références

  • Favier, Jean. Le monde de Chartres. Henry N. Abrams, 1990. ISBN 0-8109-1796-3
  • James, John. Les Maîtres Maçons de Chartres. West Grinstead Publications, 1990. ISBN 0646008056
  • -. Les entrepreneurs de Chartres. Mandorla; Nouvelle édition Ed, 1981. ISBN 978-0959600537
  • Markale, Jean. Cathédrale de la Vierge Noire: les druides et les mystères de Chartres. Inner Traditions, 2004. ISBN 978-1594770204
  • Miller, Malcolm. Cathédrale de Chartres. Riverside Book Company, 1997. ISBN 1878351540
  • Strachan, Gordon et Oliver Perceval. Chartres: géométrie sacrée, espace sacré. Floris Books, 2003. ISBN 978-0863153912

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 7 février 2017.

  • Site de l'office de tourisme www.chartres-tourisme.com

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