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Didgeridoo

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Un didgeridoo. Cet instrument particulier est plus orné que la plupart.

le didgeridoo (également appelé didjeridu ou didge) est un instrument à vent des Australiens autochtones (ou Australiens autochtones) du nord de l'Australie. Parfois décrite comme une trompette en bois naturel ou une «pipe de drone», les musicologues la classent comme un aérophone. En fait, le didgeridoo a été étudié en profondeur à la fois par les musicologues et les ethnomusicologues (anthropologues qui étudient la façon dont les cultures utilisent la musique). Un didgeridoo est généralement de forme cylindrique ou conique et peut mesurer entre 1 m (3,3 pi) et 3 m (9,8 pi) de longueur, la plupart des instruments mesurant environ 1,2 m (3,9 pi). Généralement, plus l'instrument est long, plus la hauteur ou la tonalité de l'instrument est faible. Les touches de D à F♯ sont le terrain préféré des joueurs autochtones traditionnels.

Il n'y a pas de sources fiables indiquant l'âge exact du didgeridoo, bien qu'il soit communément considéré comme le plus ancien instrument à vent du monde. Des études archéologiques sur l'art rupestre du nord de l'Australie suggèrent que les aborigènes de la région de Kakadu dans le Territoire du Nord utilisent le didgeridoo depuis environ 1500 ans. Le didgeridoo est donc un témoignage de la créativité et du talent musical de longue date de l'humanité.

Étymologie

Un Australien aborigène joue un didgeridoo.

«Didgeridoo» est considéré comme un mot onomatopoïétique d'invention occidentale, plutôt que comme un nom traditionnel utilisé par les autochtones pour désigner l'instrument. Le terme didgeridoo est attribué à Herbert Basedow en 1925.1 Les premières occurrences du mot imprimé comprennent un numéro de 1919 de Smith's Weekly, où il était appelé un "didjerry infernal" qui "ne produisait qu'un seul son-didjerry, didjerry, didjerry et ainsi de suite à l'infini". Il existe de nombreux noms pour cet instrument parmi les peuples autochtones du nord de l'Australie, avec yirdaki étant l'un des mots les plus connus de la société occidentale moderne. Yirdaki, parfois aussi orthographié yidaki, fait référence au type spécifique d'instrument fabriqué et utilisé par le peuple Yolngu du nord-est de la Terre d'Arnhem. Beaucoup croient que c'est une question d'étiquette de réserver des noms tribaux à des instruments tribaux authentiquement produits, bien qu'à de nombreuses occasions les détaillants et les entreprises aient rapidement exploité ces noms spéciaux pour des instruments génériques à vocation touristique.

Noms régionaux pour le Didgeridoo

Il existe au moins 45 synonymes différents pour le didgeridoo. Voici quelques noms régionaux.2

  • Yolngu d'Arnhem Land: Yirdaki
  • Gupapuygu d'Arnhem Land: Yiraka
  • Djinang d'Arnhem Land: Yirtakki
  • Pintupi d'Australie centrale: Paampu
  • Groote Eylandt: Ngarrriralkpwina
  • Péninsule de Cobourg: Wuyimba ou buyigi
  • Katherine: Artawirr
  • Kakadu: Garnbak
  • Île de Mornington: Djibolu
  • Roebourne, WA: Kurmur
  • Kimberleys WA: Ngaribi
  • Rivière Adélaïde: Bambu
  • Rivière Alligator: Martba
  • Alice Springs: Ilpirra

Histoire

Carte de l'Australie, montrant les principales divisions régionales. Le saviez-vous? Le didgeridoo est généralement considéré comme le plus ancien instrument à vent du monde

Le didgeridoo est peut-être le plus ancien instrument à vent du monde.3 Certains soutiennent que le didgeridoo est utilisé depuis plus de 40000 ans, mais les enregistrements vérifiables les plus anciens (sous forme de peintures rupestres et rupestres) des Aborigènes jouant de l'instrument rapproche la date d'il y a 2000 ans.4 Jusqu'au début du XXe siècle, le didgeridoo avait une distribution limitée en Australie, connue uniquement dans l'est de Kimberley et la partie nord des Territoires du Nord. Cependant, le renforcement des infrastructures commerciales (sous forme de routes, de missions et d'autres améliorations du système de transport) a contribué à diffuser l'art de fabriquer et de jouer du didgeridoo dans la plupart des régions de l'Australie. Les autochtones autochtones étaient traités à peu près de la même manière que les Amérindiens: ils ont été forcés de quitter leurs terres et, dans de nombreux cas, contraints d'abandonner leurs croyances et leurs visions du monde.4 Et pourtant, étrangement, le didgeridoo est resté populaire.

Les premiers enregistrements audio du didgeridoo ont été réalisés en 1912 par Sir Baldwin Spencer. Les didgeridoos ont également été mentionnés dans diverses ethnographies visant à étudier les peuples autochtones, en particulier les travaux effectués par Donald Thompson sur les Yolngu et R.M. et C.H. Berndt à Arnhem Land. En 1953, le Musique tribale d'Australie record, le premier enregistrement du didgeridoo disponible dans le commerce, enregistré sur le terrain par A.P. Elkin à Arnhem Land, a été publié par Folkway Records. Cela a été suivi plus tard par L'art du didgeridoo par Trevor A. Jones en 1963, marquant la première fois que les techniques de jeu traditionnelles autochtones du didgeridoo étaient exécutées par une personne non autochtone.1

Les années 1960 ont également marqué une période de recherches ethnomusicologiques spécifiques, menées par Alice M. Moyle et Trevor A. Jones, qui ont ensuite publié de nombreux articles sur la musique autochtone et le didgeridoo en particulier.1 Cela dit, l'instrument a connu une histoire de seulement quelques décennies dans l'ouest, et moins que cela avec le style autochtone traditionnel.

Construction

Les didgeridoos autochtones authentiques sont produits dans des communautés à orientation traditionnelle du nord de l'Australie et sont généralement fabriqués à partir de feuillus, en particulier les différentes espèces d'eucalyptus originaires de la région. Parfois, un bambou local ou un pandanus est utilisé à la place. Généralement, le tronc principal de l'arbre est récolté, bien qu'une branche substantielle puisse être utilisée à la place. Même lorsque le tronc principal est utilisé, l'arbre se régénérera toujours lorsque les eucalyptus repousseront, même lorsqu'ils seront coupés près du sol.

Les artisans aborigènes du didgeridoo passent un temps considérable dans la recherche difficile d'un arbre qui a été creusé par les termites au juste degré. Si le creux est trop grand ou trop petit, cela fera un instrument de mauvaise qualité. Les termites attaquent les eucalyptus vivants, ne supprimant que le bois de cœur mort de l'arbre, car l'aubier vivant contient un produit chimique qui repousse les insectes. Lorsqu'un arbre approprié est trouvé, il est coupé et nettoyé. L'écorce est enlevée, les extrémités coupées et une certaine forme de l'extérieur donne alors un instrument fini. Cet instrument peut être peint ou laissé sans décoration. Un bord de cire d'abeille peut être appliqué à l'extrémité de l'embout buccal. Les instruments traditionnels fabriqués par des artisans aborigènes dans le Pays d'Arnhem sont parfois équipés d'un embout en cire "sugarbag". Cela vient des abeilles sauvages et est d'apparence noire, avec un arôme distinctif.

Les didgeridoos moins authentiques peuvent également être fabriqués à partir de tuyaux en PVC. Celles-ci ont généralement un diamètre intérieur de 3,81 centimètres (1,50 pouce) à 5,08 centimètres (2,00 pouces) et ont une longueur correspondant à la clé souhaitée. L'embout buccal peut être fait de cire d'abeille traditionnelle ou de quelques couches de ruban adhésif. Un bouchon en caoutchouc de taille appropriée avec un trou découpé peut également servir d'embout buccal. Certains ont également constaté que le ponçage fin et le polissage de l'extrémité du tuyau créent un embout buccal suffisant.

Jouer du didgeridoo

Le didgeridoo est joué en vibrant continuellement les lèvres pour produire un drone tout en utilisant une technique de respiration spéciale appelée respiration circulaire. Cela nécessite d'inhaler par le nez tout en expulsant simultanément l'air de la bouche en utilisant la langue et les joues. En utilisant cette technique, un joueur habile peut reconstituer l'air dans ses poumons sans avoir à arrêter le jeu, maintenant efficacement une note aussi longtemps que souhaité. Il existe des enregistrements de joueurs de didgeridoo modernes jouant en continu pendant plus de 40 minutes.

Les amuseurs publics jouant didgeridoos à Fremantle Markets, Fremantle, Australie occidentale.

Un membre de la British Society, Anthony Baines, a écrit que le didjeridoo fonctionne "… comme un kaléidoscope sonore de timbres"5 et que "les techniques virtuoses extrêmement difficiles développées par des artistes experts ne trouvent aucun parallèle ailleurs."5

Les groupes autochtones côtiers du nord de l'Australie ont développé le plus sophistiqué et le plus raffiné de tous les styles de jeu. Groote Eylandt, dans le nord-est d'Arnhem Land et l'ouest d'Arnhem Land, est connu pour produire les meilleurs joueurs de didgeridoo du monde. Dans ces domaines, les compositions sont rythmiquement complexes et multidimensionnelles, avec des techniques extraordinaires. Les techniques traditionnelles autochtones sont en fait basées sur des accents pulsés contrôlés par la langue, la gorge et la manipulation du diaphragme.6

Ces aborigènes australiens inspirent les joueurs de didgeridoo du monde entier.

Physique et fonctionnement

Un didgeridoo percé de termites a une forme irrégulière qui, dans l'ensemble, augmente généralement de diamètre vers l'extrémité inférieure. Cette forme signifie que ses résonances se produisent à des fréquences qui ne sont pas harmoniquement espacées en fréquence. Cela contraste avec l'espacement harmonique des résonances dans un tuyau en plastique cylindrique, dont les fréquences de résonance tombent dans le rapport 1: 3: 5 et ainsi de suite. La deuxième résonance d'un didgeridoo (la note émise par un sur-soufflage) est généralement environ 11e plus élevée que la fréquence fondamentale (un rapport de fréquence légèrement inférieur à 3: 1).

La vibration produite par les lèvres du joueur a des harmoniques, c'est-à-dire que ses composantes de fréquence tombent exactement dans le rapport 1: 2: 3, etc. Cependant, l'espacement non harmonique des résonances de l'instrument signifie que les harmoniques de la note fondamentale ne sont pas systématiquement assistée par des résonances d'instruments, comme c'est généralement le cas pour les instruments à vent occidentaux (par exemple, dans une clarinette, les 1ère, 3ème et 5ème harmoniques de l'anche sont assistées par des résonances de l'alésage, au moins pour les notes de la gamme basse) ).

Des résonances suffisamment fortes des voies vocales peuvent fortement influencer le timbre de l'instrument. À certaines fréquences, dont les valeurs dépendent de la position de la langue du joueur, les résonances du tractus vocal inhibent le flux oscillatoire de l'air dans l'instrument. Des bandes de fréquences qui ne sont donc pas empêchées de produire des formants dans le son de sortie. Ces formants, et surtout leur variation pendant les phases d'inspiration et d'expiration de la respiration circulaire, donnent à l'instrument un son facilement reconnaissable.

D'autres variations dans le son du didgeridoo peuvent être faites avec des "cris". La plupart des "cris" sont liés aux sons émis par les animaux australiens, comme le dingo ou le kookaburra. Pour produire ces "cris stridents", le joueur n'a qu'à pleurer dans le didgeridoo tout en continuant à souffler de l'air à travers. Les résultats vont de sons très aigus à des vibrations gutturales beaucoup plus faibles.

Importance culturelle

Une collection de didgeridoos australiens modernes.

Le didgeridoo est parfois joué comme un instrument solo à des fins récréatives, bien qu'il accompagne le plus souvent la danse et le chant lors de rituels cérémoniels. Pour les groupes aborigènes du nord de l'Australie, le didgeridoo fait partie intégrante de la vie cérémonielle, car il accompagne les chanteurs et les danseurs dans les rituels religieux. Des paires de bâtons, parfois appelés clapsticks ou bilma, établissent le rythme des chants lors des cérémonies. Le rythme du didgeridoo et le rythme des clapsticks sont précis, et ces motifs sont transmis depuis de nombreuses générations. Seuls les hommes jouent du didgeridoo et chantent lors des cérémonies, tandis que les hommes et les femmes peuvent danser. Le tabou contre les femmes jouant de l'instrument n'est pas absolu; les joueuses autochtones de didgeridoo existaient, bien que leur jeu se soit généralement déroulé dans un contexte informel6 et n'a pas été spécifiquement encouragé.

Le didgeridoo était également utilisé comme moyen de communication sur de grandes distances. Certaines des ondes sonores de l'instrument peuvent être perçues à travers le sol ou entendues en écho. Chaque joueur a généralement son propre rythme de base qui permet aux autres d'identifier la source du message. Ces utilisations secondaires de l'instrument ont cessé à l'époque moderne, avec l'avènement de la technologie moderne.

Il existe des versions sacrées et même secrètes du didgeridoo dans les communautés autochtones de certaines parties de la Terre d'Arnhem, du Territoire du Nord et des environs. Ces sortes d'instruments ont des noms et des fonctions spécifiques et certains d'entre eux sont joués comme des didgeridoos typiques, tandis que d'autres ne le sont pas. En raison de leur nature isolée, on en sait peu sur eux.

Innovations modernes

Au XXe siècle, plusieurs versions "modernisées" du didgeridoo ont été développées. Le didjeribone7 (également appelé "slideridoo" ou "slidgeridoo"), un didgeridoo coulissant en plastique, a été inventé dans la seconde moitié du XXe siècle par le joueur australien de didgeridoo Charlie McMahon. Il est construit en deux longueurs de tube en plastique, dont l'un est légèrement plus étroit en diamètre que l'autre, et qui glisse à l'intérieur du tube plus large à la manière d'un trombone coulissant (d'où le nom de l'instrument). Cela permet aux joueurs d'obtenir des tons fondamentaux dans la boussole d'un sixième majeur, allant de B faible à G. élevé.

Le didgeridoo a également trouvé une place dans la musique celtique moderne. On peut le voir joué côte à côte avec un ensemble de cornemuses Great Highland, dans des groupes tels que The Wicked Tinkers et Brother.

Un didgeridoo à clé (ayant des touches un peu comme celles d'un saxophone, permettant à l'interprète de jouer de manière mélodique) a été développé à la fin du XXe siècle par le joueur de didgeridoo américain Graham Wiggins (nom de scène Dr.Didg) et utilisé sur ses albums Hors des bois (1995) (sur la piste "Sun Tan") et Dust Devils (2002) (sur les titres "T'Boli" et "Sub-Aqua"). Wiggins a construit l'instrument unique et quelque peu maniable à l'atelier de physique de l'Université d'Oxford, dont il a précédemment obtenu son doctorat.

En 1996, le Centre d'art et de culture aborigène d'Australie d'Alice Springs a créé la première "université" didgeridoo interactive en ligne au monde et a été présenté par Bill Gates lors du lancement de Windows 98.8

Le didgeridoo est également devenu un instrument de jeu de rôle dans la scène musicale expérimentale et avant-gardiste. Des groupes de musique industrielle comme Test Department et Militia ont généré des sons à partir de cet instrument et les ont utilisés dans leurs performances industrielles, reliant l'écologie à l'industrie, influencée par la musique et la culture ethniques.

Nouvelle fondation

Créée à la mi-2008, l'Australian Didge Foundation est une fondation caritative qui recueille des fonds et sensibilise les autochtones qui souhaitent apprendre le didgeridoo. L'argent serait collecté et utilisé pour acheter des didgeridoos pour ceux qui n'en ont pas les moyens.

Avantages pour la santé

En plus d'être culturellement éminents pour les aborigènes d'Australie, les didgeridoos peuvent également avoir été bons pour leur santé. Une étude de 2005 dans le British Medical Journal a révélé que l'apprentissage et la pratique du didgeridoo contribuaient à réduire le ronflement et l'apnée du sommeil, ainsi que la somnolence diurne. Cela semble fonctionner en renforçant les muscles des voies respiratoires supérieures, réduisant ainsi leur tendance à s'effondrer pendant le sommeil.9

Voir également

  • Histoire de la musique
  • Australiens indigènes
  • Instrument de musique

Remarques

  1. 1.0 1.1 1.2 , Didgeridoo History-Timeline 1, IDIDJ Australie. Récupéré le 28 août 2008.
  2. ↑ Centre d'art et de culture aborigène australien d'Alice Springs, The Didgeridoo and Aboriginal Culture, Centre d'art et de culture aborigène australien d'Alice Springs. Récupéré le 12 août 2008.
  3. ↑ Megan Romer, Didgeridoo, About.com, récupéré le 12 août 2008.
  4. 4.0 4.1 Arts autochtones, Histoire des arts autochtones Didgeridoo, consulté le 12 août 2008.
  5. 5.0 5.1 Anthony Baines, Le compagnon d'Oxford aux instruments de musique (Oxford: Oxford University Press, 1992, ISBN 9780193113343).
  6. 6.0 6.1 Ididj Australie, jouant du didgeridoo. Récupéré le 8 juillet 2008.
  7. ↑ Charlie McMahan, processus de conception de Didgeribone, Didjeribone.net. Récupéré le 12 août 2008.
  8. ↑ Centre d'art et de culture aborigène australien d'Alice Springs, ÉCOLE EN LIGNE DIDGERIDOO! Récupéré le 12 août 2008.
  9. ↑ Milo A. Puhan, Alex Suarez, et al., Didgeridoo jouant comme traitement alternatif pour le syndrome d'apnée obstructive du sommeil: essai contrôlé randomisé, BMJ (British Medical Journal) (2005) (332): 266-70.

Les références

  • Centre d'art et de culture autochtones. Informations sur l'histoire vivante: art et culture aborigènes d'Australie centrale. Alice Springs, N.T .: Pwerte Martne Martne Aboriginal Corporation, 1997. OCLC 224580862
  • Baines, Anthony. Le compagnon d'Oxford aux instruments de musique. Oxford: Oxford University Press, 1992. ISBN 978-0193113343
  • Chaloupka, George. Voyage dans le temps: la plus longue tradition artistique au monde: l'histoire de 50 000 ans de l'art rupestre aborigène australien d'Arnhem. Sydney: Reed New Holland / JB Books, 1999. ISBN 978-1876622091
  • Faites face, Jonathan. Comment jouer au didjeridoo: un guide pratique pour tout le monde. S.l .: Wild Wind, 2000. ISBN 978-0953981106
  • Jones, Trevor A. Le didjeridu: une brève description. Canberra: Australian News and Information Bureau, 1960. OCLC 37075661
  • Jones, Trevor A. "Le didjeridu. Quelques comparaisons de sa typologie et de ses fonctions musicales avec des instruments similaires à travers le monde" Etudes en musique (1967).
  • Kennedy, K. "Instruments de musique utilisés par les aborigènes australiens" Humanité (1933): 147-157.
  • Lindner, David et Djalu Gurruwiwi. Le phénomène Didgeridoo: de l'Antiquité à l'ère moderne. Schönau im Odenwald (Allemagne): Traumzeit-Verlag, 2004. ISBN 978-3933825421
  • Moyle, Alice M. "Le Didjeridu australien: une intrusion musicale tardive," Archéologie mondiale, 12(3) (1981): 321-331.
  • Neuenfeldt, Karl. Le Didjeridu: de la terre d'Arnhem à Internet. Sydney: J. Libbey / Perfect Beat Publications, 1997. ISBN 978-1864620047

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 24 octobre 2017.

  • Le serveur Didjeridu W3
  • Article sur Didgeridoo publié dans Acoustics Australia (1996).
  • Acoustique Didgeridoo de l'Université de Nouvelle-Galles du Sud
  • Base de données d'enregistrements audio de musique traditionnelle d'Arnhem Land, échantillons inclus, beaucoup avec didgeridoo

Voir la vidéo: Adèle & Zalem, Didgeridoo Duet (Mai 2020).

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