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Boniface VIII

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Le pape Boniface VIII (ch.1235 - 11 octobre 1303), né Benedetto Caetani, était pape de l'Église catholique romaine de 1294 à 1303. Lié à plusieurs papes antérieurs, il semble avoir été plus intéressé à faire avancer la position de sa famille que celle de l'Église, sauf que la consolidation de l'autorité papale était un moyen de parvenir à une fin . Le pape, a-t-il dit, était l'Église, donc la vente de rendez-vous n'était pas une simonie. Il est décrit comme le dernier des grands empereurs papaux, dont le pouvoir temporel était aussi important que son autorité religieuse. Il a succédé à un homme pieux et bon, le pape Célestine, mais qui ne pouvait pas gérer la machinerie papale et qui était en fait trop généreux avec ses dons pour le trésor pour faire face. Célestine abdique et Boniface VIII (Benoît Gaetani) est élu pour lui succéder. Sur une note positive, il a placé la papauté au centre de chaque différend en Europe, renforçant son autorité morale. Sur une note négative, sa préférence pour sa propre famille a beaucoup fait pour transformer la papauté en une entreprise familiale, un processus qui a continué sous les papes de la Renaissance et qui a directement contribué à l'origine de la réforme protestante qui s'est rebellée contre la richesse et l'indifférence spirituelle de l'église. Celstine, cependant, avait été un homme spirituel; Benoît s'est rendu compte que pour survivre en tant que pape, le pouvoir qu'il devait exercer «était du même type que celui exercé par tout autre monarque» (Chamberlain: 95). Benoît a étendu les États pontificaux sur lesquels le Pape a régné directement, capturant Florence. Parmi ceux qui ont été jetés en prison se trouvait Dante, qui détestait Benoît avec passion. Chamberlain a spéculé si Benoît «était une cause directe ou indirecte du tumulte qui a retardé la naissance de la démocratie à Florence» mais Dante a ensuite «développé son thème selon lequel… le pouvoir temporel de la papauté était une offense au ciel qui condamnait toute l'humanité au chaos» (1969: 110).

La biographie

Début de carrière

Boniface VIII est né à Anagni comme Benedetto Caetani. Avant son élection en tant que Boniface VIII, Benoît avait servi comme cardinal prêtre et légat du pape en Sicile, en France et en Angleterre. UNE

Élection en tant que pape

Il a été élu en 1294 après l'abdication du pape Célestine V (Pierre de Morone). L'élection de Célestine avait surpris et ravi la plupart des chrétiens en raison de sa réputation d'intégrité et de piété. Une fois élu, il vivait comme un ermite dans une grotte sur une montagne désolée. Afin de l'informer qu'il avait été élu pape, le Collège des cardinaux a dû se rendre à Pierre, à mille mètres d'altitude. Célestine avait été élue comme compromis en raison de la rivalité entre deux familles représentées par les cardinaux, les Colonna et les Orsine. le

En tant que pape

L'un de ses premiers actes de pontife fut d'emprisonner son prédécesseur dans une petite cellule du château de Fumone à Ferentino, où il mourut à 81 ans, en présence de deux moines de son ordre. Bien que Célestine ait abdiqué, il avait toujours des partisans et Boniface le considérait comme une menace. En 1300, Boniface VIII officialise les jubilés, qui deviennent par la suite une source de profit et de scandale pour l'église. Boniface VIII a fondé l'Université de Rome La Sapienza en 1303. Il est intervenu dans tous les différends en Europe, donnant souvent de bons conseils et peut même être considéré comme ayant exercé «compétence et justice» (Chamberlain: 94). Cependant, son appétit pour le pouvoir temporel est devenu si fort qu'il a négligé les préoccupations spirituelles.

Boniface VIII a avancé certaines des revendications les plus fortes de la suprématie temporelle et spirituelle de tout pape et s'est constamment impliqué dans les affaires étrangères. Avant même son élection, alors qu'il était légataire en France, il a réprimandé la faculté universitaire pour avoir osé intervenir en politique, en disant: `` Vous, les maîtres de Paris à votre bureau, pensez que le monde doit être gouverné par vos raisonnements; Je vous dis que ce n'est pas le cas, c'est à nous que le monde est confié, pas à vous »(Chamberlain: 87-8). Dans sa bulle de 1302, Unam Sanctam, Boniface VIII proclame qu'il "est nécessaire pour le salut que chaque créature vivante soit soumise au pontife romain", poussant la suprématie papale à son extrême historique. Le Pape, dit le Taureau, brandit deux épées, une spirituelle, une laïque et le fait au nom de Dieu. Le pouvoir laïque est exercé par les autorités civiles mais sous la direction de l'Église. Quiconque ne reconnaît pas l'autorité des deux épées est éternellement damné. Ces vues et son intervention dans les affaires «temporelles» ont conduit à de nombreuses querelles amères avec l'empereur Albert Ier des Habsbourg, la puissante famille des Colonnas et avec Philippe IV de France (1285-1314).

Une affaire de famille

Chamberlain (1969) souligne qu'en s'entourant de membres de sa propre famille, Bonifac pourrait prétendre qu'il `` protégeait les intérêts de l'église '' parce que ces hommes étaient liés à lui par une double loyauté, par le sang et par la gratitude (95) . Boniface avait un véritable amour pour sa famille qui, dit Chamberlain, «était l'une de ses vertus les plus attrayantes», mais contrairement à un monarque temporel, il ne pouvait pas transmettre son pouvoir à ses héritiers. Il a dépensé jusqu'à deux ans de revenus de la papauté pour acheter des terres pour sa famille, de sorte qu'une `` chaîne claire de villes gaetani pouvait être vue sur les collines de Rome vers le sud jusqu'à Caserte et la mer lointaine '' (95). . Boniface adorait les cérémonies et les apparitions publiques au cours desquelles les gens se jetaient par terre devant lui et lui embrassaient les pieds (103). il était un personnage grand et imposant, «de plus de six pieds de haut» et «massif», capable de porter la «tiare orientale imposante» qui représentait l'autorité sur la terre, dans le ciel et au-dessus du purgatoire (107). En ce qui concerne Boniface, lui, et non Albert était «empereur» et portait le violet impérial «avec les chaussures dorées et les éperons, avec la grande épée à la main et la croix sur la poitrine», il n'y a aucun doute là-dessus. (115). Il a développé une haine pour certaines personnes, en particulier pour le chef du parti pro-Célestine, Jacopone da Tardi (1236-1306), qui était également un allié des Colonna. Jacopone était «convaincu que Boniface représentait tout ce qui était dans le monde dans l'église, tout ce qui finissait par corrompre» (97). Vers la fin de sa propre vie, Boniface a emprisonné Jacopone qui a été libéré à la mort du pape lui-même. Bendict a commandé de nombreux portraits et statues de lui-même. La préférence de Boniface pour sa propre famille, bien que manifestement népotiste, n'était ni meilleure ni pire que celle des Colannas et d'Osini, à qui il était également éloigné (80). Chamberlain souligne également que cette loyauté envers la famille était typiquement italienne. Manquant de sang noble, un homme ambitieux comme Boniface ne pouvait aspirer à une couronne ordinaire; la «papauté était le seul but en Italie» pour quelqu'un comme Boniface. (94) Il a tiré littéralement des mots de son couronnement papal: «Sache que tu es le père des princes et des rois - le souverain du monde» (122). Il a détourné tellement d'argent pour financer sa propre famille qu'il a même «dépassé la tolérance cynique de l'époque» (94).

En 1297, il déclara une croisade contre les Colonna, lui permettant de solliciter l'aide des ordres militaires créés plus tôt pour aider à la défense de la Terre Sainte mais aussi pour faire les ordres de l'église. À la fin de l'été 1298, la plupart des villes contrôlées par les Colonna étaient tombées aux mains des croisés. Boniface est devenu célèbre pour avoir totalement détruit la forteresse Colonna de Palestrina, brisant ainsi sa propre parole. Agissant comme un empereur romain, il a ordonné que la ville soit démantelée et la terre labourée de sel, à l'imitation de la victoire romaine sur Carthage. Sa querelle avec Philippe IV de France est devenue si rancunière qu'il l'a excommunié en 1303. Philippe avait besoin d'argent pour contrôler la France indisciplinée. Il ne pouvait pas lever l'argent de ses nobles, car ils étaient exonérés d'impôt, alors il s'est tourné vers l'Église et a commencé à `` traire l'énorme ordre cistercien riche '' (Chamberlain: 117). Les cisterciens étaient sous la protection du pape et il a répondu avec une bulle interdisant aux rois d'extraire de l'argent de l'église sans la permission du pape. Philippe a répondu par une loi interdisant à la fois l'exportation d'argent et les étrangers de vivre en France. Cela a eu un impact direct sur les revenus de l'Église quittant la France pour Rome. Avant que le pape ne puisse mettre la France sous interdiction, Boniface VIII a été saisi à Anagni par un groupe de cavaliers sous Guillaume de Nogaret, un agent de Philippe IV et de Sciarra Colonna. Le roi et les Colonnas ont demandé sa démission, à laquelle Boniface VIII a répondu qu'il «mourrait plus tôt». Le pape a été libéré de captivité après trois jours, mais est décédé un mois plus tard, le 11 octobre 1303. Aucun pape ne devait répéter les prétentions de Boniface VIII à la suprématie politique.

Boniface VIII a été enterré dans la basilique Saint-Pierre dans une tombe grandiose qu'il avait conçue lui-même. Apparemment, lorsque la tombe s'est ouverte trois siècles après sa mort (le 9 octobre 1605), son corps s'est révélé être parfaitement incorruptible.

Remarque sur la numérotation

Le pape Boniface VII est désormais considéré comme un anti-pape. À l'époque cependant, ce fait n'était pas reconnu et le septième vrai pape Boniface prit le numéro officiel VIII. Cela a fait avancer la numérotation de tous les papes de Boniface suivants d'une unité. Les papes Boniface VIII-IX sont vraiment les septième à huit papes de ce nom.)

Boniface VIII et la culture

Statue du Pape Boniface VIII au Musée de l'Opéra del Duomo de Florence.
  • Dans son Enfer, Dante dépeint Boniface VIII, bien que vivant à la date de sa vision, comme destiné à l'enfer, plus précisément au huitième cercle, dans une fosse spéciale réservée aux papes coupables de simonie. Dante prétend le savoir parce que le pape Nicolas III, qu'il rencontre en tant qu'occupant actuel de la fosse, dit à Dante qu'il prévoit la damnation de son successeur. Plus tard dans l'Enfer, nous nous souvenons de la querelle du pontife avec les Colonnesi, qui l'a conduit à démolir la ville de Palestrina, tuant 6000 citoyens et détruisant à la fois la maison de Jules César et un sanctuaire de la Bienheureuse Vierge Marie. Le sort ultime de Boniface est confirmé par Béatrice lorsque Dante visite le ciel.
  • Le grand mathématicien et astronome Giovanni Campano a été médecin personnel du pape Boniface VIII.
  • Chez Boccaccio Decameron, Boniface VIII est représenté de manière satirique accordant un priorier à un routier (Jour 10, deuxième conte). Plus tôt (I.i), Boniface VIII est également mentionné pour son rôle dans l'envoi de Charles de Valois à Florence en 1300 pour mettre fin à la querelle entre les Guelphs noir et blanc.
  • Boniface était un mécène de Giotto di Bondone.
  • Boniface avait restauré les églises de Rome pour le Grand Jubilé de 1300, en particulier la basilique Saint-Pierre, la basilique Saint-Jean-de-Latran et la basilique Sainte-Marie-Majeure.

Processus posthume contre la mémoire de Boniface VIII

Un procès (enquête judiciaire) contre la mémoire du pape Boniface VIII a eu lieu de 1303 à 1311, à l'initiative de Philippe de France. Aucun verdict n'a jamais été rendu. Ses enregistrements ont récemment été republiés dans une édition critique de J. Coste (voir littérature). S'ils sont fiables, les témoignages recueillis (en particulier ceux de l'examen tenu à Groseau en août et septembre 1310) ont révélé de nombreuses paroles audacieuses de Boniface VIII, qui semblent en partie plutôt hédonistes nihilistes, en partie remarquablement critiques. Par exemple, Boniface VIII aurait déclaré:

  • La religion chrétienne est une invention humaine comme la foi des juifs et des arabes;
  • Les morts ressusciteront aussi peu que mon cheval mort hier;
  • Marie, lorsqu'elle a porté le Christ, était tout aussi vierge que ma propre mère lorsqu'elle m'a donné naissance;
  • Le sexe et la satisfaction des pulsions naturelles sont aussi peu un péché que le lavage des mains;
  • Le paradis et l'enfer n'existent que sur terre; les gens sains, riches et heureux vivent dans le paradis terrestre, les pauvres et les malades sont dans l'enfer terrestre;
  • Le monde existera pour toujours, mais nous non;
  • Toute religion et surtout le christianisme ne contiennent pas seulement de la vérité, mais aussi de nombreuses erreurs. La longue liste des mensonges chrétiens comprend la trinité, la naissance virginale, la nature divine de Jésus, la transformation eucharistique du pain et du vin dans le corps du Christ et la résurrection des morts.

L'historicité de ces citations est contestée parmi les chercheurs. Thomas Boase, dont la biographie du pape Boniface VIII est souvent considérée comme la meilleure (voir la littérature), arrive à la conclusion: "Les preuves ne sont pas convaincantes ... mais il était trop tard, de longues années après l'événement, pour construire une hérésie ouvertement tenue à partir de quelques remarques fortuites avec du venin nouvellement ajouté dans leur interprétation»(p. 361). Le procès posthume contre la mémoire de Boniface VIII fut en tout cas réglé sans résultat en 1311.

Littérature

  • Boase, Thomas Sherrer Ross. Boniface VIII. Londres: Constable, 1933. ASIN B00085N4Y6
  • Chamberlain, E. R. Les mauvais papes. NY: Barnes & Noble, 1969. ISBN 100880291168
  • Coste, Jean (éd.). Boniface VIII en procès. Articles d'accusation et dépositions des témoins (1303-1311). Rome: L'Erma di Bretschneider, 1995. ISBN 8870629147

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 15 juin 2016.

  • Encyclopédie catholique: "Le pape Boniface VIII"
  • Encyclopédie catholique: "Le pape Clément V: un paragraphe sur le procès de Boniface VIII
  • The Bull Clericis Laicos Medieval Sourcebook

Voir la vidéo: La Bulle Unam Sanctam 1302 de Boniface VIII (Septembre 2020).

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