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Le terme pharaon ("الفرعون") dérive d'un mot composé représenté par pr-'3, utilisé à l'origine uniquement dans des phrases plus grandes comme smr pr-'3- "Courtisan de la Chambre haute" - avec une référence spécifique aux bâtiments de la cour ou du palais lui-même. À partir de la douzième dynastie (XXe siècle avant notre ère), le mot apparaît dans une formule de souhait ou une prière - «Grande maison, puisse-t-elle vivre, prospérer et être en bonne santé» - mais encore une fois seulement en référence au palais royal ou céleste et non au la personne.

Le premier cas où pr-'3 est utilisé spécifiquement pour s'adresser au roi dans une lettre à Amenhotep IV (Akhenaton) au milieu de la dix-huitième dynastie (1550-1292 avant notre ère), qui est adressée à "Pharaon, toute vie, prospérité et santé!".

A partir de la dix-neuvième dynastie pr-'3 seul a commencé à être utilisé aussi régulièrement que le titre hm.f ("Sa Majesté.") La première instance datée du titre attaché au nom d'un roi se produit en l'an 17 de Siamun sur un fragment des Annales sacerdotales de Karnak. Ici, une intronisation d'un individu au sacerdoce d'Amon est datée spécifiquement du règne de Pharaon Siamun. Cette nouvelle pratique s'est poursuivie sous son successeur Psusennes II et les vingt et unième rois de la dynastie. Pendant ce temps, la vieille coutume de se référer au souverain simplement comme Per'o continué dans les récits traditionnels égyptiens.

Le terme a donc évolué d'un mot se référant spécifiquement à un bâtiment à une désignation honorifique pour le roi ou le prince, en particulier par la vingt-deuxième dynastie et la vingt-troisième dynastie (du dixième au huitième siècle avant notre ère). A ce moment, le mot égyptien tardif est reconstruit pour avoir été prononcé * par-ʕoʔ, dont dérive le grec ancien φαραώ et le latin tardif pharaō. De ce dernier, la langue anglaise a obtenu le mot «pharaon».

Un développement similaire, avec un mot dénotant à l'origine un attribut du roi qui finit par se référer au roi lui-même, peut être discerné dans une période ultérieure avec le terme arabe sultan, qui signifie à l'origine «force» ou «autorité». De même, le nom du dieu cananéen Baal-zebul peut signifier littéralement «Seigneur de la haute maison».

Insignes royaux

Pharaon avec double couronneAmenhotep III portant la couronne doublée

Le roi d'Égypte portait une double couronne, créée à partir de la couronne rouge de la Basse-Égypte et de la couronne blanche de la Haute-Égypte. Dans certaines situations, le pharaon portait une couronne bleue d'une forme différente. Toutes ces couronnes étaient généralement ornées d'un uraeus-la forme stylisée et verticale d'un cobra cracheur égyptien - qui a également été doublé depuis l'époque de la vingt-cinquième dynastie.

Le pharaon portait également un couvre-chef à rayures appelé nemes. Le nemes était parfois combiné avec la double couronne. Le pharaon, y compris les pharaons femelles, portait souvent une fausse barbe en poils de chèvre lors des rituels et des cérémonies.

L'égyptologue Bob Brier (1994) a noté que malgré sa représentation répandue dans les portraits et les inscriptions royales, aucune couronne égyptienne ancienne n'a jamais été découverte. La tombe de Toutankhamon, découverte en grande partie intacte, contenait des objets royaux comme son escroc et son fléau, mais pas une couronne. Brier spécule que puisque les couronnes étaient supposées avoir des propriétés magiques appartenant au bureau et non à la personne, elles devaient être transmises à un successeur vivant.

Pharaons femelles

NéfertitiHatchepsout était l'une des nombreuses femmes pharaons, montrées ici portant le nemes.

Plusieurs femmes ont apparemment régné en tant que pharaons d'Égypte. Des trois grandes reines non consort d'Egypte (Hatshepsut, Sobeknefru et Twosret), Hatshepsut et peut-être d'autres ont pris le titre de pharaon en l'absence d'un mot existant pour "Reine Regnant". Néfertiti est également remarquable, qui a peut-être été co-régent (l'égal du pharaon) pendant le règne d'Akhenaton. Certains érudits soupçonnent en outre que depuis sa disparition a coïncidé avec l'accession du pharaon Smenkhkare au trône après la mort d'Akhenaton, Néfertiti était en fait Smenkhkare, ce qui en fait une autre femme qui est devenue pharaon dans l'histoire égyptienne. Le dernier pharaon d'Égypte était Cléopâtre VII, bien qu'elle et plusieurs de ses prédécesseurs soient grecs.

La lignée royale a été retracée à travers ses femmes, et un pharaon a dû soit descendre de cette lignée, soit s'y marier. Cela a entraîné de fréquents mariages entre les familles royales d'Égypte, dans lesquelles il n'y avait pas de tabou de l'inceste.

Pharaons dans la Bible

La verge d'Aaron dévore les autres verges

L'utilisation biblique du terme pharaon reflète l'usage égyptien avec une assez grande précision. Cependant, dans le Livre de la Genèse, plusieurs références au roi d'Egypte comme "Pharaon" sont anachroniques, puisque le titre n'était pas encore utilisé à l'époque supposée des patriarches. La saga de Joseph devenant le gouverneur de l'Égypte sous le roi de l'époque (Gen. 40-46) reflète néanmoins fidèlement le système égyptien d'un vizir agissant pour le compte du roi, bien que l'histoire elle-même ne puisse pas être confirmée historiquement. Les épisodes de Moïse et d'Aaron avant Pharaon, en particulier la scène du bâton de serpent de Moïse avalant le bâton de serpent de Pharaon (Ex.7), reflètent une bataille entre le pouvoir divin supposé du roi égyptien vis à vis le pouvoir de la divinité hébraïque.

Le premier roi d'Égypte mentionné nommément dans la Bible est Shishaq (probablement Sheshonk I), le fondateur de la vingt-deuxième dynastie et contemporain de Roboam et Jéroboam (1 Rois 11:40; 2 Chroniques 12: 2 m²). 2 Rois 17: 4 dit que Hoshea a envoyé des lettres à "Alors, roi d'Egypte", dont l'identification n'est pas encore certaine. Il a été identifié avec Osorkon IV, qui était un roi mineur à Tanis qui régnait sur une Égypte divisée, avec Tefnakht de Sais et avec Pi'ankhy.

Le pharaon Taharqa, qui était l'adversaire de Sennachérib, est appelé "Tirhakah, roi d'Éthiopie" dans la Bible (2 Rois 19: 9; Ésaïe 37: 9), et ne reçoit donc pas le titre de pharaon, qu'il porte dans les documents égyptiens. Les derniers rois mentionnés sont deux rois de la vingt-sixième dynastie: Necho II, qui a tué le roi Josias à Megiddo (2 Rois 23:29 m²; 2 Chroniques 35:20 m²), et Apries, appelé Hophra dans Jérémie 44:30. Les deux sont en effet de style pharaon dans les registres égyptiens.

Les références

  • Brier, Bob. Momies égyptiennes: percer les secrets d'un art ancien. New York: W. Morrow, 1994. ISBN 9780688102722
  • Casson, Lionel. Les pharaons. Chicago, IL: Stonehenge, 1981. ISBN 9780867060416
  • Gardiner, Alan Henderson. L'Egypte des pharaons: une introduction. Londres: Oxford University Press, 1990. ISBN 9780195002676
  • Harris, Geraldine. Dieux et pharaons de la mythologie égyptienne. (Série des mythologies mondiales.) New York: Schocken Books, 1983. ISBN 9780805238020
  • James, T. G. H. Le peuple de Pharaon: scènes de la vie en Egypte impériale. Londres: Tauris Parke Paperbacks, 2007. ISBN 9781845113353

Voir la vidéo: Le Pharaon Toutankhamon - Documentaire histoire Egypte antique (Août 2020).

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