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Conflit arabo-israélien

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le Conflit arabo-israélien (Arabe: الصراع العربي الإسرائيلي, hébreu: הסכסוך הישראלי ערבי) s'étend sur près d'un siècle de tensions politiques et d'hostilités ouvertes. Cela implique la création de l'État d'Israël moderne en tant qu'État-nation juif, ainsi que les relations entre les nations arabes et l'État d'Israël. Trois affrontements armés majeurs, plusieurs conflits à plus petite échelle, des actes de terreur suivis de représailles, l'occupation illégale de territoire, sont tous des éléments du conflit. Il en va de même de plusieurs initiatives de paix et d'un certain nombre de traités normalisant les relations entre Israël et deux de ses voisins. Par le biais des Nations Unies, la communauté internationale a été impliquée dans le conflit tout au long de son existence, puisque la résolution 181 était la base juridique de la déclaration d'État d'Israël le 14 mai 1948. Puisque la zone contestée est considérée comme une Terre Sainte par les juifs, les chrétiens et musulmans, le conflit a suscité beaucoup d'intérêt. La localisation géopolitique du conflit, également, adjacente à la zone où se trouvent les plus grands pays exportateurs de pétrole du monde, a rendu urgente sa résolution. Beaucoup d'efforts ont été investis dans le processus de paix, mais relativement peu ont été réalisés. Des milliers de Palestiniens sont toujours des réfugiés. Plus de trois millions de personnes vivant en Cisjordanie et à Gaza ne possèdent pas la citoyenneté d'un État souverain et restent pauvres. L'incapacité à résoudre le conflit a également entraîné une relation tendue entre le monde musulman, qui soutient la justice pour les Palestiniens, et l'Occident, en particulier les États-Unis, qui sont perçus comme pro-israéliens, alimentant le discours d'une "classe de civilisations". " La réalisation d'une paix durable et juste demeure l'un des objectifs les plus importants de la diplomatie internationale.

Conflit arabo-israélienRiot (1920) - Émeutes de Jaffa (1921) - Émeutes (1929) - Révolte arabe (1936-1939) - Guerre civile (1947-1948) - Guerre israélo-arabe (1948-1949) - Crise de Suez (1956) - Guerre des Six Jours (1967) - Guerre d'usure (1968-1970) - Guerre de Yom Kippour (1973) - Conflit du Sud-Liban (1978) - Guerre du Liban (1982) - Conflit du Sud-Liban (1982-2000) - Première Intifada ( 1987-1991) - Guerre du Golfe (1990-1991) - Deuxième Intifada (2000-en cours) - Guerre du Liban (2006)

Ampleur du conflit

Le conflit est parfois appelé «conflit du Moyen-Orient». Cependant, la région du Moyen-Orient a été l'hôte d'autres conflits n'impliquant pas Israël, comme la guerre Iran-Irak, de sorte que le terme peut être trompeur. Depuis 1979, le conflit concerne également la République islamique d'Iran (un État non arabe, non mis en évidence sur la carte).

Malgré une superficie relativement petite et un nombre de victimes, le conflit a retenu l'attention des médias et des diplomates du monde entier pendant des décennies. De nombreux pays, individus et organisations non gouvernementales ailleurs dans le monde sont impliqués ou concernés par ce conflit pour des raisons culturelles et religieuses, telles que les liens avec l'islam, la culture arabe, le christianisme, le judaïsme, la culture juive ou pour des droits idéologiques, humains ou raisons stratégiques. Parce qu'Israël est une démocratie avec une presse libre, les médias ont accès au conflit, ce qui augmente également la couverture médiatique. Alors que certains considèrent le conflit arabo-israélien comme une partie (ou un précurseur) d'un plus grand choc des civilisations entre le monde occidental et le monde arabe ou musulman12, d'autres s'opposent à ce point de vue et affirment que la dimension religieuse est une question nouvelle dans ce conflit. L'animosité émanant de ce conflit a provoqué de nombreuses attaques contre des partisans (ou des partisans perçus) d'un côté par des partisans de l'autre côté dans de nombreux pays du monde. Outre les guerres entre États entre Israël et ses voisins arabes, les actes terroristes contre Israël par des réfugiés palestiniens et les représailles israéliennes, les soulèvements civils contre l'occupation israélienne après la guerre de 1967, de nombreuses initiatives de paix figurent également dans l'histoire de ce conflit majeur.

Histoire du conflit

Origines

La guerre, au sens technique de conflit armé interétatique entre Israël et ses voisins arabes, a commencé en novembre 1948 et a cessé avec une série d'armistices en 1949. Les origines du conflit remontent à 1882. Certains, qui attribuer les origines du conflit à une ancienne animosité entre juifs et musulmans, retracer l'origine beaucoup plus loin. Cependant, à partir de 1882, les Juifs ont commencé à s'installer dans la région de Palestine en nombre accru (certains s'étaient installés plus d'un siècle plus tôt) de ce qui était alors la province de l'Empire ottoman de la Grande Syrie, fuyant les persécutions en Europe. La plupart de ces juifs étaient laïques. Beaucoup étaient socialistes mais ils se considéraient comme les pionniers d'une colonie juive, ou même d'un État juif, dans leur ancienne patrie. Ces Juifs ont acheté des terres aux Arabes, qui étaient souvent des propriétaires absents. La plupart des terres qu'ils ont acquises étaient des marais ou des déserts, et c'est avec compétence et ingéniosité et aide financière de riches Juifs européens que ces colonies ont transformé la terre en fermes rentables. Bien que la migration soit légale à cette époque, il y avait "un fort antagonisme arabe à un tel règlement"3.

La Grande-Bretagne était un fervent partisan de la colonisation juive, même à cette époque. En 1917, la déclaration britannique Balfour a officiellement soutenu la création d'une patrie juive en Palestine. Depuis 1897, l'Organisation sioniste mondiale avait préconisé que ce n'est que dans un État juif que les Juifs seraient véritablement à l'abri de la persécution, et bien qu'au départ la Palestine n'ait pas été identifiée comme le lieu de cet État, en 1917, c'était le seul endroit à l'étude. Même avant la fin de la Première Guerre mondiale, la Grande-Bretagne avait déjà prétendu administrer la région de Palestine lorsque ses représentants et la France se sont rencontrés pour scinder l'Empire ottoman parmi les vainqueurs attendus; (La Libye est allée en Italie). La Conférence de paix de Paris, 1919 a ratifié la répartition du territoire sous mandat de la Société des Nations. La délégation arabe à la Conférence de paix s'y est opposée, mais elle a également ratifié l'intention de créer un État juif en Palestine, sans compromettre les droits des autres communautés qui y vivent, à savoir les Arabes. Immédiatement, les Arabes - chrétiens comme musulmans - ont commencé à protester. Des conférences ont eu lieu. Des délégations ont été envoyées à Londres. Des émeutes anti-juives ont éclaté, ce qui pourrait être considéré comme le début du véritable conflit. Les émeutes de 1920 ont fait plus de 200 victimes. En 1922, le mandat britannique de Palestine a été créé contre la forte objection arabe.

Le mandat britannique

La plupart des Arabes ont immédiatement adopté une politique de non-coopération avec les Britanniques. Par la suite, le Conseil législatif qui devait être créé n'a jamais été créé. En 1929 et 1936, de nouvelles émeutes anti-juives ont eu lieu. En 1936, les Arabes ont exigé la fin de la migration juive, qui a été sévèrement restreinte par la suite. Ne sachant pas comment poursuivre leur mandat, les Britanniques ont créé la Commission Peele pour les conseiller, qui a recommandé que le territoire soit divisé en deux États distincts. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le Mufti de Jérusalem, que les Britanniques avaient reconnu comme le chef des musulmans palestiniens depuis 1922, malgré sa participation aux émeutes de 1920, soutint Adolf Hitler, convaincu qu'une victoire allemande aboutirait à la résolution du conflit juif. question. Pendant ce temps, la résistance juive à la domination britannique avait vu des attaques terroristes contre eux par plusieurs groupes impatients du retard dans la mise en œuvre du mandat. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, avec des milliers de réfugiés juifs bloqués en Europe et des milliers essayant de courir contre le blocus britannique (la restriction de l'immigration juive était toujours en place), la Grande-Bretagne a décidé que le mandat était impraticable et a déclaré son intention de se retirer complètement. le 15 mai 1948. La Grande-Bretagne a remis la responsabilité aux Nations Unies nouvellement formées. L'ONU a également créé une commission pour les conseiller, qui, à la suite de la Commission Peel, a recommandé ce qui est devenu la «solution à deux États», avec une troisième entité, Jérusalem, sous le contrôle direct de l'ONU. Cette recommandation est devenue la substance de la résolution 181 de l'ONU, adoptée le 29 novembre 1947 contre l'objection de chaque État musulman. 10 États se sont abstenus, dont la Grande-Bretagne 33 ont voté pour, dont les États-Unis.4 Le plan de partition a attribué 55% des terres aux Juifs, qui formaient une majorité de 60% dans la zone allouée. Cependant, aucune initiative internationale officielle n'a été lancée pour superviser le processus. Étant donné l'opposition des États arabes à la partition, ils n'ont mis en place aucun plan pour créer ou pour aider à créer un État à majorité arabe. Les émeutes entre novembre et mai ont fait au moins 750 morts. Face à l'inertie internationale, les dirigeants juifs, à la veille du départ de la Grande-Bretagne, ont déclaré la naissance de l'État-nation moderne d'Israël (14 mai 1948). Les États-Unis ont été le premier pays à reconnaître Israël.

La guerre de 1948-1949

Les nations arabes s'y sont opposées, soulignant que selon les principes démocratiques, la gouvernance et l'avenir de l'ensemble du territoire devraient être décidés par tout son peuple. Déclarant qu'en l'absence des Britanniques, aucune administration légale n'existait en Palestine, ils ont annoncé leur intention d'intervenir. Les armées de la Syrie, de l'Irak, de la Jordanie, du Liban et de l'Égypte ont envahi le 29 novembre 1947. Ce qui a suivi est connu par les Israéliens comme la guerre d'indépendance, par les Arabes comme al-Naqba, la catastrophe. À la fin des combats, Israël avait étendu son territoire à 80% de l'ancien mandat de la Palestine, tandis que la Jordanie (elle-même créée à partir de la province ottomane d'origine par la Grande-Bretagne en 1921 dans le cadre de l'accomplissement des promesses faites à Hussein bin Ali, Sharif de La Mecque pendant le monde) La Première Guerre mondiale) a acquis des parties de la Cisjordanie, y compris Jérusalem. L'Égypte a pris le contrôle du Sinaï et de la bande de Gaza. Grâce à la médiation de l'envoyé de l'ONU, les hostilités de Ralph Buncie ont cessé en 1949 après une série d'armistice séparé, avec l'Égypte (23 février), le Liban (23 mars), la Jordanie (23 avril) et la Syrie (20 juillet). Les troupes irakiennes se sont retirées en mars aux termes de l'armistice avec la Jordanie. Techniquement, ces armistices ont mis fin aux combats mais pas à la guerre. Les traités ultérieurs entre Israël et l'Égypte (1979) et entre Israël et la Jordanie (1994) ont normalisé les relations, mais légalement Israël et la Syrie, le Liban et l'Irak sont toujours en guerre. Pendant la guerre de 1948-1949, des milliers d'Arabes (dont les estimations varient de 750 000 à 900 000) sont devenus des réfugiés, soit au Liban, soit dans un territoire contrôlé par la Jordanie et l'Égypte.

Conflit ultérieur

Par la suite, en plus de la guerre des Six Jours de 1967 et de la guerre de Yom Kippour de 1973 et du conflit armé entre Israël et diverses factions au Liban, les Palestiniens se sont également livrés à des attaques terroristes contre des Israéliens, des cibles et des intérêts israéliens. Ce qui est en jeu depuis la guerre de 1967, quand Israël a conquis des territoires en Égypte, au Liban et en Syrie, c'est ce que les Nations Unies considèrent comme l'occupation illégale de ces territoires, qui abritent environ trois millions de Palestiniens. En 1965, des Palestiniens opérant alors depuis la Jordanie ont effectué leur premier raid transfrontalier en Israël. Al-Fateh, le Mouvement palestinien de libération nationale, a été créé en 1963. En 1964, l'Organisation de libération de la Palestine a été créée sous la présidence de Yasser Arafat. Les attaques contre les Israéliens comprenaient la prise d'athlètes d'athlètes israéliens pendant les Jeux olympiques de Munich (1972). Jusqu'en 1988, l'OLP visait à prendre le contrôle de l'ensemble de l'ancien mandat britannique de Palestine et à démanteler ce qu'il considère comme l'État juif. En 1982, les troupes israéliennes ont envahi le Liban où une organisation anti-israélienne, le Hezbollah, avait été formée. Les troupes y sont restées jusqu'à un retrait partiel en 1985, un retrait complet en 2000. En 1987, la première Intifada ou le soulèvement civil a éclaté en Cisjordanie occupée. En 2000, la deuxième Intifada a commencé. De nombreux attentats suicides suivis de représailles israéliennes, notamment la destruction de maisons arabes, ont eu lieu. En 2002, Israël a commencé à construire une barrière de sécurité entre le territoire israélien et les zones palestiniennes. Des centaines de colonies juives ont été créées en Cisjordanie (cependant, celles de Gaza ont été fermées et évacuées en 2005).

Chronologie des événements

  • Novembre 1948 - juillet 1949 Al-Naqba/ Guerre d'indépendance israélienne
  • 1964 La création de l'Organisation de libération de la Palestine, dédiée à la destruction d'Israël et à la création d'un État arabe.
  • 5 juin au 10 juin 1967 - la guerre des Six Jours. Israël frappe contre l'Égypte, la Syrie, l'Irak et la Jordanie, occupant la Cisjordanie, le Sinaï, la bande de Gaza et le plateau du Golan. La résolution 242 de l'ONU dénonce l'acquisition de terres par la force. Il est ordonné à Israël de retourner aux frontières de 1949.
  • 6 octobre au 26 octobre 1973: l'Egypte et la Syrie attaquent Israël, regagnent brièvement leur territoire puis le perdent à nouveau. La résolution 242 de l'ONU appelle à des pourparlers de paix internationaux.
  • 1982 Israël envoie des troupes au Liban, où le groupe chiite, le Hezbollah, se consacre à la destruction de l'État d'Israël.
  • 1987 Création du HAMAS, le mouvement de résistance islamique, qui rejette la diplomatie ou une solution pacifique au conflit.
  • 1991 pendant la guerre du Golfe, l'Irak, sous Saddam Hussein, lance des missiles sur Israël.
  • Avril 1994 - début des attentats suicides contre des Israéliens de Cisjordanie
  • 17 avril 2004: Israël tue le chef du HAMAS, Abdel Aziz Rantisi
  • Mars-août 2006: en représailles à la capture de soldats israéliens par le Hezbollah, Israël attaque le Liban.

Principales initiatives de paix

Israël, avec la Cisjordanie, la bande de Gaza et les hauteurs du Golan surlignées en vert. La Cisjordanie et Gaza sont sous le contrôle de l'Autorité nationale palestinienne. Golan Heights, annexé par Israël, est syrien.

La première grande initiative de paix a commencé en 1977 lorsque le président égyptien Anwar Sadat a décidé de négocier la paix avec Israël et a visité la Knesset (Parlement israélien). Lors des pourparlers négociés par le président américain de l'époque, Jimmy Carter, les accords de Camp David ont été conclus. La normalisation des relations israélo-égyptiennes s'en est suivie, Israël acceptant de renvoyer le Sinaï en Égypte. Le principe de la «terre contre la paix» a été consacré dans la résolution 242 de l'ONU. Sadate et son cosignataire israélien du traité, Menachem Begin, ont reçu le prix Nobel de la paix, mais tous deux ont également été assassinés. Plus tard, Carter a également remporté le prix de la paix.

En 1988, la Jordanie a renoncé à sa revendication sur la Cisjordanie, ouvrant la voie à la création d'un État arabe sur un territoire alors sous occupation israélienne. Cette année-là, Yasser Arafat a renoncé à la violence et a accepté la solution à deux États.

Entre 1991 et 1993, un processus de paix négocié par le gouvernement norvégien a vu des pourparlers entre l'OLP et Israël. En 1993, cela a abouti aux accords d'Oslo. Par la suite, Arafat et les principaux négociateurs israéliens, Yitzhak Rabin et Shimon Peres, ont également remporté le prix Nobel de la paix. L'Accord a établi l'Autorité nationale palestinienne en tant que gouvernement civil de Cisjordanie et de la bande de Gaza, avec la promesse d'un État à une date ultérieure. Cependant, la présence de colonies de peuplement et de forces de sécurité israéliennes n'est toujours pas résolue. En 1994, les relations se sont normalisées entre Israël et la Jordanie. 2003 a également vu l'initiative de paix indépendante de Genève, soutenue par Jimmy Carter.5

En 2002, la Ligue arabe approuve un plan saoudien. Sur la base du principe «terre contre paix», le plan prévoyait la pleine reconnaissance d'Israël par tous les États membres de la Ligue arabe. La même année, Israël commence à construire un mur de sécurité dans les territoires occupés.

En 2003, les États-Unis, les Nations Unies, l'Union européenne et la Fédération de Russie publient leur "feuille de route" avec des dates cibles pour un État palestinien pleinement souverain et sûr et le règlement de tous les différends territoriaux entre Israël et ses voisins.

Les questions non résolues

La Cisjordanie était considérée par certains Israéliens comme faisant partie intégrante d'Israël, d'où les colonies. Beaucoup de ceux qui se sont installés étaient des juifs religieux qui veulent restaurer tout ce qui était autrefois le royaume de Salomon sous contrôle juif. Ces colonies sillonnent la Cisjordanie et sont reliées par un réseau de routes dont l'accès est réservé aux citoyens israéliens. Cela soulève la question de savoir si un État palestinien viable peut être créé pendant que les colonies restent en place. Cependant, toutes les colonies de Gaza ont été fermées en 2005.

En théorie, la solution à deux États a été acceptée par les deux parties. Cependant, le statut de Jérusalem reste problématique. Jérusalem a déclaré Jérusalem sa "capitale éternelle" en 1980, mais ce n'est pas reconnu internationalement. La Syrie a proposé de négocier sur les hauteurs du Golan, mais Israël les a définitivement annexées et jusqu'à présent, il y a une impasse entre les deux États. Compte tenu de l'importance stratégique des hauteurs du Golan pour la sécurité israélienne, ce problème ne sera résolu que si une garantie absolue de la sécurité d'Israël contre une attaque syrienne peut être apportée. D'une part, le rôle des États-Unis dans la négociation d'une paix permanente est largement considéré comme essentiel. De l'autre, de nombreux musulmans considèrent Israël comme une présence néocoloniale au Moyen-Orient, où il représente les intérêts occidentaux. Certains vont jusqu'à parler d'un complot sioniste occidental dirigé par les États-Unis contre l'islam6.

Le soutien américain à Israël est une pomme de discorde dans le monde musulman, où beaucoup pensent que des efforts insuffisants ont été investis pour garantir une résolution juste pour les Palestiniens.7

La situation économique des personnes résidant en Cisjordanie et à Gaza est l'une des pires au monde. De nombreux habitants n'ont pas accès aux services de base ni à l'eau potable. En raison du réseau de routes à accès restreint et du mur de sécurité, beaucoup doivent parcourir des kilomètres plus loin que nécessaire pour se rendre au travail ou aux services essentiels.

Le conflit est-il politique ou religieux ou les deux

Beaucoup a été dit et écrit sur le rôle de la religion. D'une part, les premiers colons juifs de Palestine étaient laïques. Même en 1948, alors que la Déclaration de l'État d'Israël faisait référence à l'association historique entre les Juifs et la terre d'Israël, la revendication d'un État n'était pas fondée sur la théologie, mais sur le fait que les Juifs avaient "récupéré le désert, ravivé leur langue". , construit des villes et des villages et établi une communauté vigoureuse et sans cesse croissante avec sa propre vie économique et culturelle "en Palestine.8.

L'opposition arabe à la Déclaration Balfour et au Mandat britannique n'était pas exclusivement musulmane mais incluait des chrétiens. D'un autre côté, l'opposition au niveau de l'État n'était pas non plus exclusivement arabe mais incluait tous les États musulmans membres de l'ONU. L'opposition était également fondée sur le concept émergent du nationalisme arabe. Alors que la Palestine n'avait pas existé en tant qu'unité politique distincte sous les Ottomans, depuis que l'empire était divisé, les gens qui y vivaient ne voyaient aucune raison pour laquelle ils ne devraient pas également aspirer à un État. Lors de sa création en 1964, l'OLP n'était pas un organisme explicitement islamique. Encore une fois, il avait des membres chrétiens. Ce n’est qu’à la création du Hezbollah et du HAMAS dans les années 80 que la langue musulmane, comme celle de jihad, a été utilisé pour la première fois. C’est aussi à cette époque que des musulmans d’ailleurs du monde ont commencé à se porter volontaires jihad.

Du côté israélien, l'utilisation d'un langage explicitement religieux a rarement eu une place prépondérante dans le discours politique, l'État étant officiellement laïque. Après 1967, cependant, le processus de règlement a été mené et encouragé par les juifs religieux. Certains ont parlé de restaurer le Grand Israël. Le rôle du lobby chrétien aux États-Unis a également joué un rôle dans son soutien à Israël 910 Estimant que la guerre au Moyen-Orient finira par provoquer les événements qui mettront fin à l'histoire humaine, ils ont encouragé la guerre (comme l'invasion de l'Irak) plutôt que la paix.

Quel que soit le rôle joué ou non par la religion, le fait que deux communautés revendiquent le même terrain est à la base. Bien que la solution à deux États ait été officiellement approuvée, certains pensent que des moyens auraient pu être élaborés pour permettre aux deux communautés de vivre en paix dans le même espace, et non dans un espace différent.

Initiatives religieuses pour la paix

De nombreuses organisations religieuses à l'intérieur et à l'extérieur de la zone contestée ont tenté de réconcilier les problèmes. Il s'agit notamment des juifs, des chrétiens et des musulmans. Par exemple, la Déclaration d'Alexandrie (janvier 2002), dont les signataires sont le grand rabbin séfarade d'Israël Bakshi-Doron; Cheikh Tal El Sider, ministre d'État à l'Autorité palestinienne, avec plusieurs archevêques et évêques, s'engage à poursuivre conjointement une «quête d'une paix juste qui mène à la réconciliation à Jérusalem et en Terre sainte, pour le bien commun de tous nos peuples ». Ils appellent à un «cessez-le-feu sanctionné par la religion» et à une «solution juste, sûre et durable» au conflit. «Le carnage», déclare la déclaration, ne doit «pas être autorisé à polluer» la Terre Sainte, qui est «sainte pour nos trois religions». Ariel Sharon, alors Premier ministre d'Israël, et Yasser Arafat, alors président de l'Autorité nationale palestinienne, ont soutenu cette initiative, qui se décrit comme une piste religieuse parallèle à la feuille de route politique. Les co-hôtes étaient le Dr George Carey, archevêque de Canterbury et le grand imam d'Al-Azhar, Sheikh Tanwaty, qui est largement reconnu comme le premier universitaire du monde islamique. La Fédération interreligieuse et internationale pour la paix dans le monde (IIFWP), dans le cadre de son initiative pour la paix au Moyen-Orient, a parrainé des centaines de pèlerinages interconfessionnels en Israël et en Palestine pour exprimer sa solidarité avec les deux parties dans la quête de la paix.

Remarques

  1. ↑ Abdel Mahdi Abdallah, «Les causes de l'anti-américanisme dans le monde arabe: une perspective socio-politique», Examen des affaires internationales au Moyen-Orient 7: 4 (2003) Causes of Anti-Americanism in the Arab World: A Socio-Political Perspective Récupéré le 12 septembre 2007.
  2. ↑ «Conflit israélo-arabe: rôle de la religion», Page d'accueil de la science et de la technologie d'Isreal Conflit israélo-arabe: rôle de la religion Récupéré le 12 septembre 2007.
  3. ↑ Donald H. Akenson. Peuples de Dieu: alliance et terre en Afrique du Sud, en Israël et en Ulster. (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1992), 154
  4. ↑ Résolution 181 de l'ONU, Moyen-Orient Wev Résolution 181 de l'ONU. mideastweb.org. Récupéré le 12 septembre 2007
  5. ↑ Accord de Genève, Middle East Web Geneva Accord. mideastweb.org. Récupéré le 12 septembre 2007
  6. ↑ De nombreux musulmans l'ont affirmé après le 11 septembre, qu'ils `` imputent à une conspiration juive ou chrétienne contre l'islam '' (Akbar Ahmed. Islam Under Siege: Living Dangerously in a post-honor world. Cambridge, Royaume-Uni: Polity Press, 2003. ISBN 9780745622095), 34. Par exemple, voir «The Primary Conspiracy Against Islam» Islam City The Primary Conspiracy Against Islam islamicity.com. Récupéré le 12 septembre 2007. Voir aussi Tibi (2005) sur la façon dont les régimes musulmans fondamentalistes détournent la critique de leurs échecs avec les problèmes domestiques… par leur présentation réussie d'un complot occidental (mu'amarah) dirigé contre l'islam. (Bassam Tibi. Islam: entre culture et politique, 2e éd. (Londres: Palgrave Macmillan, 2005 ISBN 978-1403949905), 79
  7. ↑ Le soutien américain à Israël est une question très controversée. Jimmy Carter a suggéré que le silence officiel sur la construction de colonies a encouragé cela. Voir Carter, 2006, 114-115. Les chrétiens américains "font de fréquents voyages en Israël, pour le soutenir par des financements et faire pression sur le gouvernement de Washington, DC pour la colonisation du territoire palestinien". Entre 1972 et 2006, les États-Unis ont opposé leur veto à 52 résolutions du Conseil de sécurité des Nations Unies jugées nuisibles à Israël, plus que le total combiné des veto de tous les autres membres au cours de la même période. Les Israéliens reçoivent 500 $ par habitant et par an de l'aide américaine, contre 20 $ par habitant en Égypte. Israël est le seul pays qui n'a pas à rendre compte de son utilisation de Les États-Unis ont également empêché l'Agence internationale de l'énergie atomique de réprimander Israël pour son "arsenal nucléaire non déclaré", voir: John J. Mearsheimer et Stephen M. Watt. Le lobby israélien et la politique étrangère des États-Unis. (Londres: Allen Lane, 2007), 40-48.
  8. ↑ Déclaration de l'État d'Israël, Déclaration du Moyen-Orient sur le Web de l'État d'Israël Récupéré le 12 septembre 2007
  9. ↑ Carter, 2005, 114
  10. ↑ Kevin P. Philips. Théocratie américaine: le péril et la politique de la religion radicale, du pétrole et de l'argent emprunté au 21e siècle. (New York: Viking, 2006), 95 "Alors que les forces de l'invasion de l'Irak se rassemblaient ... de nombreux fondamentalistes chrétiens ont rejeté leurs inquiétudes concernant le pétrole ou le réchauffement climatique par conviction que la fin des temps était en cours."

Les références

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Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 11 avril 2016.

  • Conflit au Moyen-Orient nouvelles de la BBC.
  • Faits sur la Palestine
  • Guide du conflit israélo-arabe, historyteacher.net. Comprend des liens vers des sources historiques, ainsi que des sources représentant les côtés arabe et israélien du conflit.
  • L'origine du conflit Palestine-Israël ifamericansknew.org. vue par les juifs pour la justice au Moyen-Orient.
  • Victimes de la violence et du terrorisme palestiniens depuis septembre 2000

Médias régionaux

israélien
  • Israel News - Yedioth Aharonoth, le plus grand journal israélien, centriste.
  • Jerusalem Post, le plus ancien journal anglais d'Israël, conservateur.
  • Journal israélien Ha'aretz, libéral.
arabe
  • Lebanon Daily Star, le plus grand journal à diffusion anglaise du monde arabe.
  • Al Ahram, le plus grand journal égyptien.
  • Palestine Chronicle, hebdomadaire électronique.

Think tanks et analyse stratégique

  • Société universitaire palestinienne pour l'étude des affaires internationales (PASSIA), organisme de recherche palestinien
  • Centre de réflexion conjoint Israël / Palestine pour la recherche et l'information israélo-palestinien
  • Projet de recherche et d'information sur le Moyen-Orient
  • Analyses sur le Moyen-Orient, du Washington Institute for Near East Policy
  • Analyse originale des développements actuels du processus de paix, du Middle East Media Research Institute
  • Le Centre Ariel de recherche sur les politiques

Propositions de paix

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