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Communisme

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communisme se réfère à une théorie du changement révolutionnaire et de l'organisation politique et socio-économique basée sur le contrôle commun des moyens de production par opposition à la propriété privée. Alors que le communisme ou Marxisme-léninismecomme on le sait, défend la justice économique, il considère la révolution sociale et le renversement violent de l'ordre social existant comme des éléments essentiels du processus. Le marxisme-léninisme est athée et matérialiste à la base. Les fondements de la théorie de Karl Marx étaient basés sur le matérialisme athée. Le marxisme a nié l'existence et la réalité de toute divinité. Marx a explicitement distingué son communisme de

Force majeure dans la politique mondiale depuis le début du XXe siècle, le communisme moderne est généralement associé aux théories de Karl Marx et Friedrich Engels, telles qu'elles sont exprimées dans des ouvrages tels que Le manifeste communiste (1848), La dialectique de la nature (1883), Anti-duhring (1877), et Das Kapital, (1863) ainsi que des œuvres précieuses de Vladimir Lénine, telles que Qu'y a-t-il à faire? (1901) et L'impérialisme, stade suprême du capitalisme. (1916) Selon la théorie marxiste d'économie politique, de matérialisme dialectique et de matérialisme historique, le système capitaliste de propriété privée fondé sur le profit est enraciné dans l'exploitation et regorge de contradictions internes. Selon Marx, le capitalisme engendre l'aliénation de la classe ouvrière en raison de la propriété privée des moyens de production par la classe dirigeante et d'un système économique où le profit repose entièrement sur l'exploitation de la classe ouvrière. Les contradictions internes au sein du capitalisme, en particulier la propriété du produit du travail de la classe ouvrière par les capitalistes, ont conduit les travailleurs à se sentir aliénés des produits de leur travail, de leur travail même, de leur identité humaine essentielle (essence-essence) et de leurs collègues. Marx a maintenu que cette aliénation serait exacerbée avec le temps et que le système capitaliste connaîtrait un effondrement économique et un désordre social dû au remplacement des ouvriers par des machines. En raison de l'axiome marxiste selon lequel seul le travail peut produire du profit, cela conduirait à une baisse des bénéfices et à une augmentation de la pauvreté conduisant à l'insatisfaction des travailleurs et, éventuellement, à un renversement révolutionnaire de la bourgeoisie par le prolétariat, c'est-à-dire une classe ouvrière révolutionnaire et éclairée. Après cette révolution sociale, le capitalisme serait remplacé par une société socialiste dans laquelle les moyens de production seraient contrôlés par les travailleurs. Le socialisme représenterait une étape de transition sous la dictature du prolétariat. Cela serait suivi d'un dépérissement de l'État et de l'émergence du communisme.

En tant que mouvement politique, le communisme cherche à renverser le capitalisme par une révolution ouvrière et à établir une société sans classes. En fait, la théorie marxiste n'a pas trouvé son accomplissement et son expression dans aucune révolution communiste réelle. C’est précisément dans les pays en développement et non dans les pays capitalistes industrialisés que se sont produites les soi-disant révolutions "communistes". La théorie du marxisme a été adaptée par des révolutionnaires, tels que Vladimir Lénine et Mao Zedong, dans de nouvelles théories qui plaçaient souvent des intellectuels plutôt que des ouvriers dans les rôles de leadership de ce que Lénine décrivit comme l'avant-garde révolutionnaire. Par conséquent, au lieu de se concentrer sur les États industrialisés capitalistes, pratiquement toutes les révolutions communistes ont eu lieu dans des sociétés agraires féodales. Ces révolutions étaient généralement conduites par des intellectuels bourgeois et soutenues par des paysans. Le mot communisme est maintenant principalement compris comme se référant à la vie dans des conditions de gouvernement du parti communiste qui, depuis 1989, n’est plus qu’un petit nombre d’États, tels que la Corée du Nord, le Vietnam et Cuba.

Le communisme du vingtième siècle s’est avéré l’un des auteurs les plus odieux de la violence et du génocide. Il existe un large consensus sur le fait que le communisme a coûté la vie à au moins 100 000 000 de personnes, comme l'indiquent les écrits de l'auteur français Stéphane Courtois et de l'érudit Robert Conquest de la Hoover Institution.

Vue d'ensemble

Le communisme soutient que l'histoire a traversé un processus de révolutions nécessaires axées sur le secteur de la société qui contrôle les moyens de production. Conformément à la théorie communiste, la première société humaine était organisée en un système communal primitif dans lequel les moyens de production étaient partagés par tous les membres de cette société. Le marxisme retrace l'histoire humaine à travers plusieurs systèmes sociaux fondés sur les classes à la suite de l'effondrement de la société communale primitive. La société des esclaves, la société féodale et la société capitaliste font partie de ces sociétés de classe. Dans ses premiers écrits, Marx soutenait que, sans exception, les sociétés de toutes les régions du monde passaient par le même processus de développement social et il postulait que le passage d'un niveau de société de classe à un autre était toujours caractérisé par la révolution et le renversement violent du

Marx a formulé le communisme dans un cadre athée. Marx a nié toute forme de divinité. Dans sa thèse de doctorat (1841), il défend le personnage mythologique grec Prométhée: «Je hais tous les dieux». Marx soutenait que Prométhée devait être le «saint patron» de tous les philosophes. Lorsque ses écrits dans le Rheinische Zeitung, le journal qu'il a édité à la fin de son doctorat a été attaqué par le gouvernement, Marx s'était lui-même présenté comme Prométhée dans une caricature du journal.

La théorie marxiste de la plus-value faisait partie intégrante de l'ensemble de son système de pensée, qui comprenait l'économie, les conceptions historiques, les théories de l'émancipation, l'analyse du pouvoir et de l'autorité et le matérialisme. Marx a diagnostiqué des défauts dans le système économique comme étant la cause de maux sociaux et a caractérisé l’histoire humaine comme un processus de lutte de classe entre ceux qui possédaient les moyens de production et ceux qui ne le possédaient pas, et a présenté le communisme comme une société sans classe dans laquelle travailler selon ses capacités et gagner selon ses besoins. »Marx a présenté le système économique communiste comme un remède pour mettre fin à tous les maux sociaux qui ont jamais existé dans l'histoire de l'humanité. Cependant, contrairement à sa vision, tous les États communistes ou socialistes ont échoué dans leur économie et se sont caractérisés par une oppression dans leurs tactiques politiques. Sans exception, ils sont devenus des États de police totalitaires avec des niveaux de répression inimaginables, en utilisant le Etat et révolution (1916) ainsi que de Marx et Engel Manifeste communiste (1848) pour justifier une telle répression. Les érudits ont souvent évoqué Staline comme étant la source du problème, mais il est devenu de plus en plus clair que la répression et la brutalité étaient à l'origine de l'arrivée au pouvoir de Lénine au sein de l'Union soviétique, le premier État communiste.

Développement historique

À la fin du XIXe siècle, les théories marxistes et, peut-être plus important encore, son intention d'améliorer les conditions des partis socialistes motivés par la classe ouvrière en Europe. Répondant aux pressions internes du mouvement ouvrier lui-même, les socialistes européens ont en grande partie tenté de faire des concessions aux travailleurs. Un grand nombre de leurs initiatives ont contribué à une "réforme" du capitalisme plutôt qu'à son renversement. Cet objectif a gagné en popularité après l'effondrement des efforts de Karl Marx et Friedrich Engels pour établir un front ouvrier unifié en Europe (The First International). Vladimir Lénine s'est opposé aux efforts de réforme du capitalisme plutôt que de le renverser. Lénine a rejeté l'affirmation d'Eduard Bernstein selon laquelle, bien que les intentions de Marx soient nobles, les éléments constitutifs de sa théorie étaient irréparablement viciés. De Lénine L'impérialisme: stade suprême du capitalisme (1916) ont soutenu que les théories économiques de Marx étaient tout à fait exactes et que la raison pour laquelle le capitalisme ne s'était pas effondré était due au fait que les puissances capitalistes établissaient des colonies d'outre-mer où ils pouvaient expédier leurs marchandises, appliquer des prix élevés, établir des taux d'intérêt élevés pour financer l'achat de ces biens. marchandises et fournir une partie de ces bénéfices pour corrompre leur classe de main-d’œuvre nationale afin que cette classe-là reste indifférente et ne favorise pas les efforts visant à renverser l’État.

Après le succès de la révolution d'octobre en Russie, le communisme est devenu une institution sociale. Les partis ouvriers et socialistes d'autres pays avaient tendance à soutenir le Parti communiste de l'Union soviétique, même s'ils n'étaient pas d'accord avec leurs politiques internes. Les partis d'Europe, d'Asie et des Amériques ont prêté allégeance à la Troisième Internationale de Lénine (1919), fondée sur l'idéologie et les méthodes utilisées par Lénine pour prendre le pouvoir. Après la Seconde Guerre mondiale, des régimes se disant communistes ont pris le pouvoir avec le soutien soviétique en Europe orientale. En 1948, Kim Il Sung établit également un régime procommuniste en Corée du Nord (République populaire démocratique de Corée). En 1949, les communistes chinois dirigés par Mao Zedong sont arrivés au pouvoir et ont créé le Les gens de la République de Chine. Au début des années 1980, environ un tiers de la population mondiale vivait sous le seuil de pauvreté. communisme.

Le Parti communiste américain a été créé en 1919. L'une des raisons pour lesquelles le Parti communiste a perdu une grande partie de sa crédibilité est due à la forte opposition du Parti communiste américain à toute implication ou soutien américain à une action militaire contre l'Allemagne nazie. Le Parti communiste américain a maintenu cette position jusqu'à ce qu'Adolph Hitler attaque l'Union soviétique en 1940; les intentions du parti aux États-Unis sont donc devenues suspectes. Le parti communiste américain et le parti communiste français étaient probablement les partis communistes qui suivaient le plus étroitement la ligne soviétique. En Europe occidentale, les partis communistes étaient plus dominants. Depuis le début des années 1970, le terme "eurocommunisme" a été utilisé pour désigner les politiques des partis communistes en Europe occidentale, qui cherchaient à rompre avec la tradition du soutien non critique et inconditionnel de l'Union soviétique. Les eurocommunistes étaient politiquement actifs et importants sur le plan électoral en Italie.

Avec l'effondrement des gouvernements communistes d'Europe orientale à la fin des années 1980 et l'éclatement de l'Union soviétique en 1991, l'influence du communisme a pratiquement disparu en Europe, mais environ un quart de la population mondiale vit encore sous un certain type de gouvernement du Parti communiste, principalement en République populaire de Chine, au Vietnam, en République populaire démocratique de Corée et à Cuba. Bien que le Parti communiste chinois continue à contrôler une grande partie de la vie politique de son pays, ses réformes économiques et politiques contredisent une grande partie de la théorie marxiste. La Chine a engagé d'importantes réformes économiques et met progressivement en œuvre l'élargissement de l'état de droit.

Racines du communisme

Sous sa forme contemporaine, le communisme est né du mouvement ouvrier de l'Europe du XIXe siècle. Pourtant, l'idéal du communisme a ses racines dans la pensée occidentale, qui remonte à la Grèce antique. La vie communautaire est le thème principal de Platon République où Platon a plaidé pour le partage des biens, y compris les épouses et les enfants. La vie communautaire était également le thème du christianisme primitif et de nombreux ordres monastiques qui ont suivi. Au seizième siècle, l'écrivain anglais Thomas More, dans son traité Utopie, dépeint une société basée sur la propriété commune de la propriété, dont les dirigeants l'ont administrée par l'application de la raison.

La critique de l'idée de propriété privée s'est poursuivie jusqu'à l'ère des Lumières du XVIIIe siècle, à travers Jean-Jacques Rousseau. Les écrivains socialistes utopiques tels que Robert Owen et Henri de Saint-Simon sont également considérés comme des précurseurs du marxisme. En mars 1871, les révolutionnaires français fondèrent la commune de Paris, première tentative d'établissement d'un État communiste. La révolution manquée a été annoncée par Karl Marx. Cependant, elle s’est effondrée en quelques semaines. Eduard Bernstein, dans son 1895 Cromwell et le communisme, a fait valoir que plusieurs groupements dans la guerre civile anglaise, en particulier les Diggers (ou «True Levellers»), épousaient des idéaux communistes et agraires clairs.1

Alors que la révolution industrielle avançait, les critiques socialistes ont vu que le capitalisme avait créé un prolétariat ouvrier non qualifié, qui travaillait dans des conditions difficiles, et ont soutenu que ce développement avait creusé le fossé entre riches et pauvres. Ce n'était pas la première fois que des penseurs et des militants réclamaient des conditions de vie plus justes et plus égalitaires dans la société. En effet, des appels de cette nature peuvent être retrouvés depuis des millénaires.

Marxisme

Article principal: Marxisme
Le marxisme est basé sur les travaux du philosophe du XIXe siècle, Karl Marx.

Karl Marx et Friedrich Engels considéraient que le capitalisme était fondé sur l'exploitation des travailleurs. Mais alors que d'autres socialistes étaient favorables à une réforme sociale à plus long terme au sein des structures sociales existantes, la théorie de Marx appelait à un mouvement révolutionnaire des travailleurs pour renverser la bourgeoisie. Selon les lois du mouvement économique de Marx, le capitalisme était destiné à centraliser de moins en moins la richesse et le pouvoir, créant ainsi un groupe de propriétaires que le prolétariat révolutionnaire pourrait vaincre. Les rangs du prolétariat révolutionnaire augmenteraient, selon Marx, parce que le profit, selon les axiomes économiques de Marx, ne pouvait provenir que du travail. Dans la société de plus en plus industrialisée décrite par Marx, les ouvriers ont continué à être remplacés par des machines qui, selon la loi de Marx, ne pouvaient produire aucun profit. Comme Marx croyait que l'État n'avait pas de rôle indépendant, mais n'était qu'une extension de la classe dirigeante, il a prédit qu'aucune réforme systématique du capitalisme ne serait possible. Seule une révolution pourrait remplacer des capitalistes puissants.

Dans sa description du développement historique, Karl Marx a affirmé que le communisme primitif était l’état originel de l’humanité. Marx a postulé un état original, sans classe, mais cet état n'était pas idéal, car il n'était pas développé. La fin de l’état initial correspondait au mythe chrétien de la «chute heureuse». En effet dans Das Kapital Marx fait référence à l'émergence du contrôle privé des moyens de production comme «le péché originel». Grâce au féodalisme et au capitalisme, l'humanité développerait son potentiel économique, mais avec un système de distribution injuste. Dans ses écrits, Marx a appelé à une rupture révolutionnaire avec le passé, ce qui ramènerait l'humanité, par le biais du socialisme et de la dictature du prolétariat, au retour à l'état idéal du communisme, mais à un niveau de développement supérieur à celui du communisme primitif.

Selon les arguments de Marx en faveur du communisme, la principale caractéristique de la vie humaine dans la société de classes est l'aliénation. La principale forme d'aliénation est le travailleur qui est aliéné du produit de son travail. Le communisme fournit un moyen de surmonter l'aliénation en permettant aux travailleurs de ressentir un sentiment d'appropriation du produit de leur travail après le renversement du capitalisme. Cela mènerait, à son tour, à la pleine réalisation de la liberté humaine et du potentiel humain. Marx suit ici G.WF Hegel dans sa conception de la liberté non pas simplement comme une absence de contrainte, mais comme une action ayant un contenu moral. Selon Marx, non seulement le communisme permet aux gens de faire ce qu'ils veulent, mais il place également les êtres humains dans de telles conditions et dans de telles relations les uns avec les autres, de sorte qu'ils n'auraient pas besoin d'exploiter les autres. Pour Hegel, le développement de cette vie éthique dans l'histoire est principalement motivé par les relations dialectiques des idées. Pour Marx, le communisme est issu d'un processus dialectique de l'histoire qui a conduit à des changements dans le contrôle des moyens de production et qui aboutirait au communisme et à la propriété partagée des moyens de production.

Le marxisme soutient qu'un processus de conflit de classe et de lutte révolutionnaire aboutira à la victoire du prolétariat et à l'établissement d'une société communiste dans laquelle la propriété privée est abolie et les moyens de production et de subsistance appartiennent à la communauté. Marx lui-même a peu écrit sur la vie sous le communisme, ne donnant que l’indication la plus générale de ce que représenterait la société communiste, comme le slogan populaire de Le Manifeste Communiste, "de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins." L'idéologie allemande (1845) fut l'un des rares écrits de Marx à élaborer sur l'avenir communiste:

Dans la société communiste, où personne n'a un domaine d'activité exclusif mais chacun peut s'accomplir dans la branche qu'il souhaite, la société régule la production générale et me permet ainsi de faire une chose aujourd'hui et une autre demain, chasser le matin, pêcher l'après-midi, élever le bétail le soir, critiquer après le dîner, comme je le veux bien, sans jamais devenir chasseur, pêcheur, berger ou critique.2

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les termes "socialisme" et "communisme" étaient souvent utilisés de manière interchangeable. Cependant, Marx et Engels en sont venus à voir le socialisme comme une étape intermédiaire de la société dans laquelle la plupart des biens productifs étaient détenus en commun, mais avec quelques différences de classe. Parce qu'il existait la possibilité d'une contre-révolution et d'un retour au capitalisme, Marx, Engels et Lénine ont souligné la nécessité d'instaurer une dictature du prolétariat pendant la phase de développement socialiste vers le communisme. Marx et Engels ont réservé le terme de communisme à une étape finale de la société dans laquelle les différences de classe avaient disparu, les gens vivaient en harmonie et le gouvernement n'était plus nécessaire. Plus tard, des écrivains ont modifié la vision de Marx en attribuant une place centrale à l’État dans le développement de telles sociétés, en plaidant en faveur d’une période de transition prolongée du socialisme avant la réalisation du communisme complet.

Certains contemporains de Marx, tels que l'anarchiste Mikhail Bakounine, ont adopté des idées similaires, mais leurs points de vue différaient quant à la manière de parvenir à une société harmonique sans classes. À ce jour, il y a eu une scission dans le mouvement ouvrier entre marxistes (communistes) et anarchistes, bien que les anarchistes aient été une minorité décidée. Les anarchistes sont contre et souhaitent abolir toute organisation étatique. Parmi eux, les anarchistes-communistes croient en une transition immédiate vers une société sans classes, tandis que les anarcho-syndicalistes pensent que les syndicats, contrairement aux partis communistes, sont les organisations qui peuvent aider à inaugurer cette société.

La croissance du communisme moderne

Sous le Komintern

Article de fond: marxisme-léninisme
Vladimir Lénine en 1920

En Russie, les bolcheviks de Lénine ont entrepris le premier effort du monde moderne pour construire le socialisme à grande échelle après la révolution d'octobre 1917. Cela a donné lieu à d'importants débats théoriques et pratiques sur le communisme entre les marxistes eux-mêmes. La théorie de Marx avait prédit que les révolutions se produiraient dans les pays où le développement capitaliste était le plus avancé et où une grande classe ouvrière était déjà en place. La Russie, cependant, était le pays le plus pauvre d'Europe avec une paysannerie énorme et illettrée et peu d'industrie. Dans ces circonstances, il était nécessaire que les communistes, selon leur mission idéologique, créent une classe ouvrière avant que le communisme puisse espérer se réaliser.

Pour cette raison, les mencheviks socialistes se sont opposés à la révolution bolchevique au motif que la révolution socialiste ne pourrait avoir lieu avant que le capitalisme ait été établi. En s'emparant du pouvoir, les bolcheviks se sont retrouvés sans programme allant au-delà de leurs slogans pragmatiques et politiquement couronnés de succès "paix, pain et terre" qui avaient exploité le désir massif du public de mettre fin à la participation de la Russie à la Première Guerre mondiale et à la demande des paysans pour la réforme agraire.

L'usage des termes «communisme» et «socialisme» a changé après 1917, lorsque les bolcheviks ont changé leur nom en Parti communiste et ont installé un régime à parti unique consacré à la mise en œuvre des politiques socialistes. Sous Vladimir Lénine, les bolcheviks rompent complètement avec le mouvement socialiste modéré, se retirent de la IIe Internationale et forment la IIIe Internationale, ou Komintern, en 1919. Désormais, le terme «communisme» est appliqué à l'idéologie des partis fondés sous la parapluie du Komintern. Leur programme, rebaptisé marxisme-léninisme après les modifications théoriques apportées par Lénine au marxisme, appelait à unir les ouvriers du monde entier pour la révolution, ce qui serait suivi par l'instauration d'une dictature du prolétariat et le développement d'une économie socialiste. En fin de compte, leur programme affirmait qu'une société harmonieuse sans classes se développerait et que l'État disparaîtrait. Au début des années 1920, les communistes soviétiques ont formé l'Union des républiques socialistes soviétiques (États-Unis d'Amérique), ou Union soviétique, issue de l'ancien empire russe.

Suivant la théorie du centralisme démocratique de Lénine, les partis communistes ont été organisés sur une base hiérarchique, avec un réseau de cellules actives constituant la base la plus large. Ces cellules n'étaient composées que de cadres d'élite approuvés par les membres les plus élevés du parti comme fiables et totalement soumis à la discipline du parti.

Pendant la guerre civile russe (1918-1920), le nouveau régime nationalisa toutes les propriétés productives. Lorsque des mutineries et des troubles paysans se sont produits, Lénine a déclaré la Nouvelle politique économique (NEP, 1923) qui a permis une certaine privatisation et des investissements à l'étranger. Cependant, le combat personnel de Joseph Staline pour le leadership a sonné le glas de la NEP et il a utilisé son contrôle sur le personnel pour abandonner le programme.

L’Union soviétique et d’autres pays gouvernés par des partis communistes en sont venus à être qualifiés d’États «communistes» dotés de bases économiques «socialistes d’État». Cet usage indiquait qu'ils avaient proclamé avoir réalisé une partie du programme socialiste en instaurant le régime du parti communiste, en abolissant le contrôle privé des moyens de production et en établissant le contrôle de l'État sur l'économie. L'un des aspects les plus importants de la réforme des théories de Marx par Lénine a été sa décision de remplacer la dictature du prolétariat par la dictature de l'avant-garde révolutionnaire. Dans Qu'y a-t-il à faire (1901) Lénine soutenait que les travailleurs ne réussiraient jamais à réaliser l'identité du prolétariat. Il a affirmé qu'une avant-garde révolutionnaire composée de révolutionnaires souvent fils de familles bourgeoises serait chargée d'instiller l'identité et les valeurs du prolétariat dans la classe ouvrière. Vladimir Lénine lui-même avait suivi une formation d’avocat et Staline avait été séminariste.

Le trotskisme

Article principal: trotskisme
Leon Trotsky

Après la mort de Lénine en 1924, il y eut une lutte pour le pouvoir entre Joseph Staline et Léon Trotsky. Les points de vue de Trotsky et de Staline divergeaient sur la manière de faire progresser le communisme mondial. Trotsky, qui avait joué un rôle clé dans la victoire sur les Russes blancs (opposants à la révolution bolchevique), était favorable à une «révolution permanente», soulignant que l'Union soviétique devait soutenir les efforts révolutionnaires chaque fois que de telles opportunités se présentaient. Staline, de son côté, a souligné la nécessité de créer un État socialiste fort avant de promouvoir la révolution ailleurs. Les tentatives de Trotsky et de ses partisans d'éliminer Staline du pouvoir ont abouti à l'exil de Trotsky en 1929. Après l'exil de Trotsky, le communisme mondial s'est fracturé en deux branches distinctes: le stalinisme et le trotskisme. Trotsky fonda plus tard la Quatrième Internationale, un rival trotskyste du Komintern, en 1938. Il fut assassiné à Mexico en 1940 par un agent soviétique.

Bien que le trotskisme soit resté populaire en Occident parmi certains éléments plus radicaux, cette idéologie n’a jamais été acceptée dans les cercles communistes du bloc soviétique, même après la mort de Staline; L'interprétation du communisme donnée par Trotsky n'a jamais réussi à faire une révolution qui provoquerait le renversement d'un État. Cependant, les idées trotskystes ont parfois trouvé un écho parmi les mouvements politiques de pays en proie à des bouleversements sociaux (tel est le cas du Comité trotskyste d'Alan Woods pour une internationale marxiste, en contact avec le président du Venezuela, Hugo Chávez). La plupart des partis trotskystes sont aujourd'hui actifs dans des pays développés et politiquement stables (tels que la Grande-Bretagne, la France, l'Espagne et l'Allemagne).

Stalinisme

Article principal: Stalinisme
Joseph Staline.

Joseph Staline a pris le pouvoir en Union soviétique à la suite du décès de Vladimir Lénine en 1924. Staline possédait de grandes compétences en matière d'administration et de création d'une bureaucratie loyale. Tandis que Trotsky était occupé par des exploits militaires, Staline s'est rendu compte du réseau bureaucratique qui l'avait facilité à accéder au pouvoir. Staline a tenté de construire le communisme via un programme massif d'industrialisation et de collectivisation. Le programme de collectivisation a provoqué l'oppression et la famine dans de nombreuses régions de l'Union soviétique, notamment en Ukraine. Le développement rapide de l'industrie et, surtout, l'émergence de l'Union soviétique comme l'un des vainqueurs de la Seconde Guerre mondiale, ont fait de Staline une figure renommée dans une grande partie du monde communiste.

Staline a apporté une contribution importante au marxisme-léninisme en mettant l'accent sur le socialisme dans un pays, affirmant qu'en raison de "l'aggravation de la lutte des classes sous le socialisme", il était possible, voire nécessaire, de construire le socialisme dans un seul pays. Cette innovation théorique reposait en grande partie sur la nécessité concrète de développer l’industrie soviétique pour faire concurrence aux puissances industrielles occidentales. Pour y parvenir, Staline a entrepris une transformation sociale sans précédent et sans précédent de la société russe. Staline a écrit sur une variété de thèmes idéologiques, mais il était particulièrement intéressé à préciser les vues du marxisme sur le matérialisme dialectique et historique.

L'Union soviétique était affaiblie politiquement et militairement à cause de nombreuses politiques poursuivies par Joseph Staline. Les essais télévisés menés par Staline à la fin des années 1920-1930 ont abouti à l'élimination de tous ses rivaux politiques, notamment Sergey Kirov, Grégory Zinoviev, Lev Kamenev, Georgy Pyatakov et Nikolai Boukharine. Cela a également conduit à l'exécution de plus de trente mille officiers supérieurs. En raison de la méfiance, de la peur et de l'animosité créées par les essais télévisés, l'Union soviétique était affaiblie et Staline tenta même de former une alliance avec l'Allemagne nazie. Pour ce faire, Staline a d'abord dû remplacer son ministre des Affaires étrangères, Maxim Litvinov, qui était juif avec Vyacheslav Molotov, un non-juif. Le pacte signé par Vyacheslav Molotov et le ministre nazi des Affaires étrangères Joachim Von Ribbentrop a reconnu que les deux pays partageaient beaucoup en commun dans leurs perspectives idéologiques, y compris une animosité commune envers les pouvoirs démocratiques. C'était un engagement que ni l'un ni l'autre des pouvoirs n'agresserait contre l'autre.

L'historien britannique Paul Johnson Les temps modernes (1980) affirme qu'Hitler était le seul dirigeant en qui Staline avait confiance. Cependant, lorsque les attaques de l'Allemagne contre la Grande-Bretagne ont échoué en 1940, Hitler n'a pas hésité à annoncer un deuxième front de guerre, l'Union soviétique.

En 1940, après que l'Allemagne nazie a rompu le pacte Molotov-Ribbentrop et envahi l'Union soviétique, Staline a été entraîné dans la Seconde Guerre mondiale. Au lendemain de la guerre, l'Union soviétique a créé une sphère d'influence sur l'Europe de l'Est en instaurant des régimes communistes en Albanie, Bulgarie, Tchécoslovaquie, Allemagne de l'Est, Pologne, Hongrie et Roumanie, ainsi que dans les États baltes. L'Union soviétique a subi quelque vingt millions de victimes au cours de la Seconde Guerre mondiale.

Le stalinisme se caractérisait par l'agrandissement personnel de Staline à travers un culte de la personnalité et par sa paranoïa, qui entraîna la montée de la police secrète (KGB) dotée de pouvoirs étendus et des Grandes Purges. Sous Staline, l'Union soviétique est devenue un État profondément répressif qui a dominé tous les aspects de la vie. Après la mort de Staline, le nouveau chef de l'Union soviétique, Nikita Khrouchtchev a reconnu l'énormité de la répression et a entrepris un programme de déstalinisation après le 20e Congrès du Parti communiste en 1956.

Années de guerre froide

Le communisme, en particulier la sphère d'influence soviétique, avait été considérablement renforcé par l'incorporation des nations d'Europe orientale dans ce qui est devenu le Pacte de Varsovie. Outre la création d'Etats clients soviétiques en Europe de l'Est, d'autres révolutions marxistes autochtones se sont succédé dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Les plus importantes de ces nouvelles révolutions sont celles qui ont amené Kim Il Sung au pouvoir en Corée du Nord (1948) et à Mao Zedong au pouvoir en Chine (1949). À la fin de 1949, les communistes chinois contrôlaient toute la Chine, à l'exception de Taiwan, contrôlant ainsi le pays le plus peuplé du monde. En 1950, la Corée du Nord a attaqué la Corée du Sud, marquant le premier affrontement militaire entre le communisme et l’Occident. Ce conflit a finalement impliqué la Russie, la République populaire de Chine, les États-Unis, le Japon et les Nations Unies. Les Nations Unies ont appuyé une résolution de l'Assemblée générale autorisant la coalition des forces militaires des Nations Unies dirigée par le général Douglas MacArthur à dissuader l'agression nord-coréenne.

En Europe, un gouvernement communiste a été créé sous le maréchal Tito en Yougoslavie. Cependant, la politique indépendante de Tito a conduit à l'expulsion de la Yougoslavie du Kominform, qui avait remplacé le Komintern, et le titisme, une nouvelle branche du mouvement communiste mondial, a été qualifié de «déviationniste».

D'autres domaines où la montée de la force communiste a provoqué des dissensions et, dans certains cas, des combats réels, ont inclus le Laos, de nombreuses nations du Moyen-Orient et de l'Afrique, et en particulier le Vietnam. Avec plus ou moins de succès, les communistes ont tenté de s'unir aux forces nationalistes et socialistes contre l'impérialisme occidental dans ces pays pauvres. En 1959, le communisme a établi une tête de pont dans l'hémisphère occidental lorsque Fidel Castro a pris le pouvoir à La Havane. L'Union soviétique a eu un certain succès en soutenant les mouvements de libération nationale en Asie du Sud-Est et en Afrique. Cependant, les efforts soviétiques en Uruguay, en Argentine, au Brésil et au Chili ont en grande partie échoué. À la fin des années 1970, les Soviétiques ont convenu de compter sur Castro pour leurs stratégies de développement en Amérique centrale et en Amérique du Sud. En 1979, le gouvernement sandiniste procommuniste est arrivé au pouvoir au Nicaragua.

À la suite de la chute du Vietnam en 1975 contre les forces pro-communistes, le communisme a rapidement progressé. En 1979, le Vietnam, le Laos, le Cambodge, l'Afghanistan, l'Éthiopie, le Mozambique, l'Angola, le Cap Vert, la Guinée Bissau, le Bénin, la Grenade et le Nicaragua dans la sphère d'influence soviétique.

Maoïsme

Article principal: Maoïsme
Mao Zedong à côté de Staline lors d'une cérémonie organisée pour le 71e anniversaire de Staline à Moscou en décembre 1949.

Mao Zedong a apporté de nombreuses contributions importantes à la théorie et à la tactique révolutionnaires communistes, en soulignant notamment les moyens par lesquels la révolution pourrait réussir dans des États agraires tels que la Chine. La relation de Mao avec Staline était difficile, mais sa relation avec l'Union soviétique a été encore exacerbée par la dénonciation par Nikita Khrouchtchev des crimes de Staline et son culte de la personnalité au 20e Congrès. Mao a été profondément troublé par le fait qu'il n'avait pas été informé de cette dénonciation à l'avance et qu'il n'avait pas été invité à donner son point de vue sur cette position. La montée au pouvoir de Khrouchtchev a démontré que le communisme n'avait pas un caractère véritablement "international". If it had been, Mao rather than Khrushchev would have been viewed as the new ideological and revolutionary heir to Stalin. Khrushchev was a bureaucrat whereas Mao was a revolutionary who had succeeded in communizing the most populated country in the world. The 20th Congr

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