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Acamapichtli

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Acamapichtli (ce qui signifie "Poignée de flèches" ou "Poignée de roseaux") (décision 1376-1395 C.E.) a été tlatoani (roi ou grand orateur) des Aztèques de Tenochtitlan et fondateur de la dynastie impériale aztèque. Il est considéré comme le premier «vrai» empereur des Aztèques, qui était en réalité une alliance de tribus ou de familles. Il est devenu souverain en 1376 et a régné pendant 21 ans. L'empire qu'il a fondé a dominé l'Amérique centrale (Méso-Amérique) depuis le Mexique et le Guatemala modernes jusqu'aux territoires du Salvador et du Honduras pendant près de 100 ans. La culture des Aztèques était belliqueuse et l'expansion de l'empire faisait partie du rôle du chef; mais la façon dont la guerre a été menée était différente de celle des Espagnols, qui ont finalement conquis et saccagé l'empire. Le but de la conquête n'était pas de détruire et de piller mais d'intégrer les conquis au sein de la société, au bénéfice de tous grâce à une productivité accrue. Une lecture de l'histoire qui voit la montée d'empires qui unissent différentes personnes à travers des lignes qui les divisaient auparavant évaluerait la contribution du premier souverain aztèque à l'humanité comme étant, dans l'ensemble, positive, car certains aspects de l'héritage aztèque continuent d'être précieux aujourd'hui, en particulier sa sensibilité envers la relation homme-environnement comme une relation d'interdépendance.

Contexte

Acamapichtli n'était pas originaire de Tenochtitlan. Les relations de sang entre les dirigeants étaient un aspect important de la politique au Mexique au XIVe siècle et, en tant que nouveaux arrivants, les Mexica étaient désavantagés. À la mort de Tenoch, le calpulli (conseil) a décidé d'élire un tlatoani qui pourrait assurer la position de la jeune ville grâce à des liens avec des groupes puissants dans la région. Le conseil semble avoir fait un choix inspiré, car Acamapichtli a rempli le poste avec compétence et a considérablement étendu le pouvoir de la ville. Le conseil a été comparé au Sénat romain en termes d'autorité et de membres, qui se composaient des individus les plus puissants, représentant souvent des familles. Cependant, n'importe qui pouvait être élevé au rang de membre s'il accomplissait de grandes actions. Ainsi, le système aztèque a été décrit comme quasi démocratique, alors que le régime colonial qui l'a remplacé après la conquête espagnole de 1521 était un régime totalitaire. Ils ont envoyé une délégation aux chefs de Culhuacan. Bien que le Culhua n'ait éjecté que récemment le Mexica de Tizaapan, des mariages mixtes ont eu lieu entre les deux peuples pendant leur période d'association. Acamapichtli était le produit d'une telle union. Son père, Opochtzin, était un chef Mexica, tandis que sa mère Atotoztli était la fille du Culhua tlatoani, Nauhyotl. Il avait également des liens avec l'Acolhua de Coatlinchan. Il serait descendu des Toltèques, qui ont dominé l'Amérique centrale entre le Xe et le XIIe siècle. Les Toltèques, comme les Aztèques, parlaient le nahuatl et partageaient de nombreuses traditions religieuses et culturelles.

Réalisations

Acamapichtli a forgé des alliances politiques par le biais de mariages stratégiques, peut-être jusqu'à vingt. Il était considéré comme un descendant du dieu Quetzlacoatl et exerçait également certaines fonctions religieuses, telles que la fabrication de pluie et les sacrifices. Cependant, la croyance en sa divinité peut s'être développée après sa mort. On l'appelait le «guerrier invincible». Le mythe de Quetzalcoatl, et de nombreuses autres croyances religieuses aztèques, est né des Toltèques. À mesure que l'empire se développait, il absorbait de nombreuses divinités des peuples sujets dans le panthéon toltèque-aztèque, bien que les peuples conquis devaient rendre hommage au dieu solaire.

Le lien avec les Toltèques a rendu la lignée de sang d'Acamapichtli particulièrement prestigieuse, car ils étaient des guerriers de renom. Pour intégrer ces liens avec la ville de Tenochtitlan, Acamapichtli a pris une femme de chaque Tenochca calpulli (en plus de sa première épouse, le noble Culhua Ilancuetl). La même année, la ville sœur de Tenochtitlan, Tlatelolco, a également installé un tlatoani, de l'autre grande puissance de la région-Cuacuapitzahuac, fils de Tezozomoc, tlatoani de la ville Tepanec d'Azcapotzalco.

Malgré l'ascendance Culhua d'Acamapichtli, sa ville est rapidement tombée dans l'orbite de Tepanec et est devenue un affluent d'Azcapotzalco. Pendant son règne, les forces de Tenochca ont combattu pour Azcapotzalco contre diverses cités-États, notamment Chalco, et ont finalement été autorisées à faire la guerre par elles-mêmes. Des expéditions ont été envoyées contre Cuauhnahuac (Cuernavaca moderne) et Xochimilco.

Construit au milieu du lac Texcoco, Tenochtitlan souffrait de terres agricoles limitées. Acamapichtli a construit la base agricole de la ville en étendant le système de chinampa (jardins flottants) autour de l'île et en capturant des chinampas au bord du lac dans d'autres villes, en particulier Xochimilco. Ce système agricole ingénieux a transformé une base agricole pauvre en une base agricole hautement productive. Il a également apporté des améliorations à l'architecture de la ville - le premier niveau fouillé de la Grande Pyramide, Temple II, date de son règne.

Succession

Bien que tlatoani n'était pas strictement un titre héréditaire mais un poste élu, les candidats étaient clairement limités à une petite classe de princes, et tous les dirigeants ultérieurs de Tenochtitlan descendaient d'Acamapichtli. Il a été succédé comme par son fils, Huitzilihuitl, à sa mort en 1391. Un fils cadet par une femme Tepanec, Itzcoatl, allait devenir tlatoani en 1427.

Héritage

Relativement peu de détails sont connus sur la vie d'Acamapichtli, son héritage a survécu à travers les dirigeants successifs de l'empire (plus exactement une confédération) et dans la riche culture et la richesse de la civilisation aztèque qu'il a fondée en grande partie. Alors que la pratique du sacrifice humain représente un défaut moral, de nombreux aspects de la vie aztèque restent intéressants aujourd'hui, tels que la valeur élevée accordée à la famille comme base de la société, la formation d'une administration impériale sophistiquée, la création de réseaux commerciaux également. comme un système d'hommage, et la création d'un système agricole qui respecte la terre et aussi la relation entre la nature et l'humanité (comme interdépendant}.

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